当时翁神父创立的“整合年”项目（"integrationyear"program）为修道人深入探索自身及传教圣召提供了绝佳机会。这些经验也影响及助力了“中国修院教师和陶成者项目”。

在预报救主降生节和圣诞节，则跪下诵念此句。138.念完信经，主祭站在座位前，合掌以简短的导言，邀请会众以“信友祷词”祈祷。

这样，凡切望以圣洁的身心、迎接主的逾越节的信友，更该努力获得这项恩宠：因为爱德包含着一切美德，并能遮盖许多罪过。天主创造我们是为了让我们实践爱，并结出爱的果实。

路加福音5章1-11节记载，当伯多禄和弟兄们在海上打鱼劳苦了一夜却毫无所获时，耶稣对伯多禄说：把船划向深处去，往右边撒网。

从1990年圣母升天节您成了我们家的第一个基督徒开始，您就首先在家里开始传教了。虽然您不会讲什么大道理，但您却执着地为全家每一个人祈祷，十年之内，我们全家人都信了天主。

要到圣神降临节。对我们来说，则是在我们受洗时。所以，这些故事真真实实地告诉我们应该如何接受圣神。耶稣是首生者，耶稣受孕时领受了圣神。但圣神在我们的洗礼时也赐给了我们。

旧约的雅各伯，他本来有一双健壮的双腿，可以自由的行走，有一次他与神和人搏斗，一直到天亮，那人见自己不能制胜，就在他的大腿上打了一下，大腿就脱了节，成了瘸子。雅各伯不倒下，以色列就立不起来。

而此观感，得力于教会西教士传教者多。洪秀全和孙中山笃信洋教，与义和团的灭洋不共戴天；孙中山的排满和洪秀全要诛除的满妖，同义和团的扶清水火不容。

这是很繁杂的检讨性工作，基本上可以从教会内和教会外，传教和牧灵，内修和外修等多个层面进行评估。台湾教会在实践梵二精神方面还是亦步亦趋的，她不见得面面俱到，但是她会尽力做到。

高修女为之欣慰，她肯定、鼓励并赞赏平信徒的活见证并谦卑地说：“我写的书只是从理论方面谈圣经，而教友们的传教经验则更精彩，你们是用行为讲解圣经，你们实践爱的行为就是在继续撰写福音”。多么谦虚的修女！