这次禧年将于今年2024年12月24日，开启圣伯多禄大殿圣门而揭开序幕，并于2026年主显节闭幕。

这种小型信仰团体并非仅是教会生活的补充，而是驱动堂区从“静态机构”向“动态信仰生命体”转型的强劲引擎，深刻呼应了梵蒂冈第二届大公会议（梵二）所倡导的“教会是天主子民”（伯前2:9-10；《教会宪章》LG9

1640年他为一位翰林受洗，洗名伯多禄，该翰林学识渊博，又是明室皇亲，经他劝化，合家老小领洗入教[费赖之，《明清间在华耶稣会士列传》，262~263页。]。利类思在成都城区及附近城镇传教，皈依者很多。

信仰——父母德表照前路陈增良教友，圣名若瑟，1959年9月12日出生于石家庄市桥东区本笃庄（前进村）一个老教友家庭。

（作者为重庆教区神父，曾就读于澳门圣若瑟大学宗教学系，后任教于国内多所大修院，现今在罗马从事信理神学和比较宗教学研究）

耶稣所说的好鱼和坏鱼，是根据昔日梅瑟规定，凡是无鳍和无鳞的鱼便认为不洁，不准食用。

+若瑟吴钦敬2024年天主之母节，周至教区总堂（原载：天主教周至教区）

自堂后圣若瑟像附近遥望大堂及修女院（上下图）神职人员本地化率高：昔日苏州教区成立伊始，其教职人员就全部为国籍。今日其神职人员本地化率仍然很高。

（摘自2022-07-15拙文“缅怀中国教会的朋友林慈华神父”一文上篇“二、林慈华神父与“教师和陶成者项目”及初期的留学生”）翁德光神父其人翁德光神父（1947—2024），本名：老楞佐/乐伦·若瑟·刘易斯

圣经中论及：约伯在倾家荡产、全身长疮的时候，妻子要他诅咒天主，他责备了妻子的糊涂，说：难道我们只由天主那里接受恩惠，而不接受灾祸吗？