2、形成乐于助人的观念教友与教友之间，教会与教会之间，富有的教区与贫困的教区之间，都应该加强交流，互相帮忙。我所提出的爱的交流方式，是以传道员为主的交流。

后来晋铎后，主教请我给榆林教区修女们讲授圣经课，我给她们教的第一门课，就是《马尔谷福音》。在陕西神哲学院教书后，四川神哲学院教友培训班请我去给一百多位教友讲授圣经课，我也选择给他们讲授《马尔谷福音》。

当时，让外国人葬在中国首都本不合礼法，但和善勤学的利玛窦，不仅带来西方新知，更“渐染中华之教”、著述有称，受人敬重，故破例获得万历皇帝御赐墓地。庄重洁白的墓碑，亦是这段中西交流史事的纪念碑。

其后嘉庆、道光二帝继续实行禁教政策，但外国传教士仍不断秘密潜入陕西活动。

而明末中国学者李之藻(1565～1630)汇集传教士中文著作，题名《天学初函》，后来清初学者刘凝(约1625～1715)收录284篇涉及西学或西教的文章，题名《天学集解》，这些都是使用“天学”的例证。

我能为教会做点什么？一种使命感催迫着他决志修道，走奉献之路。当他把这个心愿告诉吕神父的时候，神父虽满怀疑问，但仍对他说：那就试试吧！随着老神父的这句话，李志祥迈出了圣召的第一步。

在不断的祈祷中，靠着锲而不舍的精神，感动了丈夫，并最终连她的女儿也一起领洗入了教。　　

从中可看出基督与教会是多么的密切。

后来，一个教外朋友给我介绍了一个巫婆，她诊定我的病是“邪魔附体”，并且断言：若不按她给定的方式治病，即使吃倒了“药架子”，也不可能治好。我无奈地叹了口气。

坐在我旁边的山西女作家无意间发现了我佩戴的十字架，就信仰问题我们聊了几句，或许我们的谈话被别人听到了，其中一位干部模样的教外朋友用近乎挑衅的口吻问我：“你为什么信奉天主教?”