雅各布伯书里证实了在最初的基督徒团体里，就已经有了这件圣事（参阅五14-16）：透过替病患傅油，以及长老们的祈祷，整个教会将病患交托给受苦和光荣的上主，好使祂能减轻他们的痛苦并拯救他们；教会还劝导他们要在精神上与基督的受难与死亡结为一体

就如圣经所言：天主愿意人人得救，不愿意任何人丧亡（伯后3:9）。祂的命令是：你们往天涯地角，去为我作证！福传是我们的责任、我们的权利、以及我们的荣耀。

因为我们的教会是建立在伯多禄的磐石上，世界上任何恶势力决不能战胜他，因此，我们应该知道，圣教会的传教事业，是人类历史上最伟大、最崇高的神圣事业，基督的福音要普及全世界，他的救恩要分赐给全人类，过去的历史证明了这一点

我们可以改述圣雅各伯的话说，「没有行为的爱德是死的…。随着今日全球化世界的变迁，一些物质和精神上的贫穷也在增加：我们应让爱德的想象力得以发挥，好能找到新的行动方式。

裴军民主教编者按：2008年6月29日，圣伯多禄圣保禄宗徒节日，天主教辽宁教区在沈阳主教座堂举行了金沛献主教荣休、裴军民助理主教接任正权主教典礼。

因为我们的教会是建立在伯多禄的磐石上，世界上任何势力决不能战胜他，因此，我们应该知道，圣教会的传教事业，是人类历史上最伟大、最崇高的神圣事业，基督的福音要普及全世界，他的救恩要分赐给全人类，过去历史证明了这一点

l938年10月，与马伯恭、答秀政、马玉堂等人一起，开始筹建抗日武装。1939年初，成立抗日游击队。后来担任小张集党委书记。

是黄帝与歧伯探讨健康与长寿的对话。可称为是《黄帝内经》的总纲领，是养生理论的精髓。其中论道：「恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。」

（参罗15:16）刚刚提到「自我空虚」，希腊文这个字是‘kenosis’，圣保禄宗徒在斐理伯书2:6-7用它来形容耶稣基督怎样自我谦卑而降生成人：「他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的

(教宗庇护十二世语)因此，道德良知「并无禁止使用某些人工方法，方便这种自然行为或确保这种自然行为达致其正当目的。」(同上)如果科技方法有便于婚姻行为或有助于达成自然目的，在道德上是可以接纳的。