教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。在身上洒灰表示作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。

教宗方济各和圣座各部会首长在场出席。今年将临期默想的主题是：一切都是藉着祂，并且为了祂而受造（哥一16）。坎塔拉梅萨神父首先提出一个关键问题：天主为何降生成人？

早在第二世纪，每年逾越节庆祝主死而复活的时候，同时也是教会举行入教圣事及圣体的日子，因为入教圣事就是逾越奥迹的实现——天主借圣事的实行，使我们与死而复活的基督一起出死入生。

基督徒相信由天主刻在石板并颁布予梅瑟的规条，已修改为采用现代语言和原则的版本。　　

教宗方济各4月21日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中阐明了上述中心思想。信仰是一个旅程，当中有天主的美妙化工，也有阻力和抗拒，因为天主常与我们同行，不会被我们的恶行吓倒。

每次接受任务，她首先想到的是祈求天主圣神的光照，光照自己、光照慕道者。她带他们走进小圣堂，一起跪在圣龛前面，教他们画十字、念经（念天主经、圣母经、圣三光荣颂、甚至念玫瑰经）。

青村天主堂，是上海教区唯一的一座奉天朝诸圣为主保的教堂，教堂风格为中国宫殿式样，坐落于上海市奉贤区浦南总铎区的中部，教堂位于青村镇中心，就在青村广场对面；教堂北大门口就是青村镇车站，交通便利；教堂南面有一条美丽清澈的小河

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月20日在圣玛尔大之家主持暑期前最後一次有信友参加的清晨弥撒。教宗在弥撒讲道中勉励信友们在判断人之前，应先照照镜子，看看自己。

教会的存在本身若不以天主圣三的生命为目标，教会的生活若不以天主圣三的生活为自己生活的原型，那么她就不再具有任何奥秘，不再作为奥迹。　　

我们的创办人经常说：「若天主说：是时候停止它们，我们所作的一切都要停止。可能天主在带领我们走别的道路。」