神父马上对我说：那好，今晚你就住在这里，明天我送你去赵庄修院看一看。第二天，到了修院，我觉得一切都是那么新奇，那么让我喜欢。神父对我说：你虽然要理懂得不多，但是你留在这里，耶稣肯定喜欢。

(见《盂兰盆经》)中国自梁武帝时(509-549)始设盆斋，风俗存留至今。香港人初时习惯在七月十四日晚烧衣。首先要向华民申请一个四方形金属的可移动的聚宝盆，安放在行人路边。

一九五四年始因极左思潮，前后三次被捕入狱、监禁劳改达十九年，一九七九年昭雪平反。一九八七年四月五日晋升为西安教区主教。李主教一生，艰苦朴素，平易近人；信仰坚定，忠于教会；热爱祖国，拥护真理。

亲爱的主内兄弟姊妹们，关心神父就是关心我们的灵性生命，就是关心我们的未来，就是关心我们的永恒，让我们从此刻始，都积极行动起来！

基督信仰不是一种意识形态，不是一套哲学体系；它是始於一个事件的信德旅程，耶稣的首批门徒们为此作了见证。

我非常高兴接受河北邯郸教区主教的委托，前来参加全国修院举办的终身执事研习会，愿与弟兄们共同分享终身执事这一课题，我将从三个方面分享给大家。一、中国改革开放后终身执事在教会中起到的作用。

　　针对中国各地大修院严重缺少中文教材及参考书的现象，自2009年开始，在全国十大修院（全国、北京、上海佘山、沈阳、河北、中南、陕西、四川、山西、吉林）的建议要求下，信德文化研究所与各地修院及基金会等合作启动了大修院教材丛书项目

视察的对象包括爱尔兰四个总主教区，当地的五所修院，以及修会团体，以深入了解过去发生的神职和修会人士所犯的性侵犯事件，同时了解对受害者的辅导协助状况。

　　据香港教区周刊《公教报》报道，一月六日，玛利亚方济各传教修会（FMM）创会一百三十五周年纪念之际，在港玛利亚方济各传教修会团体举行了在俗团体FMM之友承诺礼。

我们也许会相信，这种启迪和恩赐只会保留在隐修者莫顿和教会的其他大师之中。其实，我认为，每天若能在圣体前花几个小时拜圣体，其效用是巨大的，我们人的灵魂也会因此自动地产生深切的爱和洞察力。