基督徒的宽恕，不是凭着自己的能力和德行，而是靠着主耶稣基督对我们慈爱的宽恕，在不断更新了自己的生命之后，再去宽恕那些伤害过我们的人。

相反，自从第2、3世纪以来就有基督徒学者利用“凤凰”来说明人们对永生的渴望。这样，“龙”和“凤”都获得了新的意义。4、我个人的想法：如果“龙”的象征会引起某些误解，为什么不能更多重视其它的一些象征呢？

朝圣者还会惊喜地发现这首匝加利亚的赞美诗被撰成多种语言镶嵌在墙壁上，其中也包括中文，使来自世界各地的华人基督徒倍感亲切。[page]三、洗者若翰--旷野里的呼声若翰的蒙召，标志着默西亚时代的开始。

华姿说：真正的基督徒，无论付出什么，都是为了互相成为另一个基督。　　人类历史上所有伟大的高贵，几乎都来自于虔诚———对于真理，对于信念，对于理想，对于你所爱的事业的虔诚。

4、找回迷失流浪的羊[简介]在外经商的永年教友成立了众多的“基督徒基层小团体”，而尤为引人注目的是永年教友上海基基团。此外，太原教区杨家堡堂区小店堂口在积极寻找迷失的羊群方面也做了大量的工作。

四旬期之旅，就像基督徒一生的朝圣之旅一样，至今仍受到复活之光的照耀，而复活之光启发了基督门徒的思想、态度和决定。耶稣所宣讲的斋戒、祈祷和施舍（参阅：玛六1~18），是我们悔改的条件和表达方式。

陆的抗战观主要包括：抗战的目的“我们中国虽为求自己的生存而战，同时也为保存文化与文明而战，我们是为人类的公益而战”；关于基督徒与爱国的关系“基督的宗教把爱国视为律令，没有一个纯粹的基督徒不是纯粹的爱国志士

与早期的公教哲学家于斌、罗光、项退结、李震、张振东等前辈明显不一样的地方在于，今天在辅大做士林哲学研究、教学及著述的基督徒已经不再只是神职人员。

教宗方济各劝告说：“我邀请每一位基督徒，无论身处何地、身处何种境地，今天都要重新与耶稣基督相遇，或者至少做出决定，让自己与他相遇，每时每刻都寻求他”（《福音的喜乐》EG3），因为“在成为一名基督徒之初，

新约的扫禄，原来是一个自以为义的大学者，他凭自己的旧观念迫害教会、迫害基督徒，在大马士革的路上，天上的一道光，环射在他身上，他便跌倒在地。扫禄不倒下，保禄就站不起来。