任何关于人类如何对待彼此的具体规则，都是尊重人的自我超越的具体体现。尊重一个人的自我超越，就是尊重他们的认知能力、自由选择能力以及建立关系和爱的纽带的能力。

借此机会，我们向沈主教提出了许多大家普遍关心的问题，比如，关于他的信仰与圣召经历，牧灵工作经验，以及上海教区的现状怎样、未来如何发展等。沈主教坦率而诚恳地回答了每一个问题。

如何认识我现在的身份，地位作用，为现代教会是十分需要的。因为我们是葡萄树，我们是天主的家人（弗二19、若十五5）。

于是我问自己：我如何跟随耶稣？我是默默地、还是为让人看见而做善事呢？　　教宗说：我也想到我们这些牧人，因为虚荣的牧人对天主子民无益。他可以是神父或主教，可是若爱慕虚荣，他就不是在跟随耶稣。　　

因此，我们应该习惯于祈求记忆的恩宠，记得天主子民所走过的路，也记得个人的过去：天主在我生命中对我做了什么，祂是如何让我行走的……。让我们祈求希望的恩宠，希望绝非乐观主义！

当时，大家心中都有一个疑问：查克·费尼在亿万资产面前是如何做到如此淡然的？

我不知道如何变，但我知道它会变的！’这在主内是信德的举动！教宗说，为了解忧愁变为喜悦，耶稣以产妇为例说：妇女生产的时候感到忧苦，因为她的时辰来到了；既生了孩子，因了喜乐再不记忆那苦楚了。

我问自己：我们如何面对这一切？我们也听之任之，对这分裂无动于衷吗？或者我们坚信可以也应该走向修和与完全共融？完全共融，也就是大家能一同领受基督的圣体圣血。我们基督徒的分裂给基督带来一道伤口。

遣使会中华省省会长谷声野神父在发言中说：300年前，遣使会的会士来到中国的浙江、江西和河北服务，我们有这样一个伟大的历史，（虽然今天我们没有那么多人了，但）今后我们该如何更好的服务中国社会，（继续与中国人民同行

读经一中，圣保禄宗徒也为弟铎提出如何活出司铎生活的指导：不暴戾、有节制；总言之，该是无可指摘的，与引人跌倒的行为完全相反。教宗指出，保禄的教诲也针对每位基督徒。