但是苏格拉底认为良心和真理胜过生命，依然没有选择逃避惩罚。最后他做出抉择，使个人正义服从于制度正义，并为此付出了珍贵的生命代价。

教宗勉励众人做一次良心省察，检视我们对有需要者、病患、饥饿者的态度，以及对难民和移民的态度。

由于你们渴望自己成为一个「团体的比喻」，你们将帮助所有你们遇见的人，按照其教育的成果和良心的选择，忠于他们所属的教会。但也请帮助他们一再深入天主计划中的教会，也就是共融的奥迹中。

训导当局，圣事部多次呼吁，频繁下文，效果有限，终于发出令人肠断的哀鸣：有人不按礼规举行圣祭，把圣事当儿戏，拿自己当演员，演的不是基督而是自己，随心所欲；教会没有看守所、没有禁闭室，完全凭个人良心，不安良心办事

一个人要没有良心才会如此对待那么好的一个父亲！27」他让那些不冷不热办告解的人看到天主对他们的罪深感痛苦，这痛苦反映在听告解神父的面容上，藉此唤醒他们的心。

我也想到那些新闻记者和摄影记者，他们在艰困的情况下报导，提供能唤醒我们良心的影像及舆论；还有献身於维护人权的人士，尤其是维护少数民族及宗教上的少数群体、原住民、妇女和儿童，以及我们弟兄姊妹中最软弱易受伤害者的人权

教宗若望廿三：善良心谦的改革者走上圣召路教宗若望廿三（1881－1963），原名龙嘉利（AngeloGiuseppeRoncalli），出生在意大利北部伦巴第省的一个名为下山村（SottoilMonte

在今天的中国，以一颗善良的心去感动和改变周围的世界，坚持自己的良心和真理，更难能可贵。基督徒不但应直面和改变自然界灾难的悲惨，更应直面和改变人心灾难的悲惨，为世界做温情的力量和见证。　　

不论是东西方宗教皆肯定人类是根源于上帝的广大无边的包容爱心所生，人心即道心亦是上帝心，人有善性有良心亦来自宇宙上帝的无限心，这就是人类宗教的积极精神，此一精神动力用之于社会，用之于世间，则可救人救世，自度而度人

而中国的传统文化信仰，好似有诸神在监督，即家人、朋友、同事、邻居，这种来自周围人的社会监督，还有自我监督，就是良心，说的清楚一点就是自己监督自己，这显然具有不确定性。