今天的中国社会，陷入了这样一种困境与瓶颈：它急需道德的力量来维持社会的稳定，但由于各种的贪婪和腐败而不能扛起道德的大旗，又害怕别处崛起的道德力量给社会造成不安定因素，因此要拼命压制，或消除于萌芽状态。

从儿童的立场来看贫穷，首先应该做的是照顾母亲，为儿童提供教育，让他们接种疫苗，获得医疗照顾，有饮用水可喝，维护环境，尤其必须努力维护家庭和它内部关系的稳定。当家庭变得脆弱，儿童必然受害。

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住所稳定之后，王神父选择自己动手做饭，不麻烦教友，一日三餐极其简单，不得已时自己去菜市场买点菜。他把大部分时间用在了发展教会，牧灵福传上。

主修心理学讲求聆听与陪伴“圣神父后，我想过读工商管理博士，但因为不想在1997年这变化甚大的一年离开华仁学生，所以选择留在香港，待1999年一切稳定后，才到美国哈佛大学修读心理学博士。”

90年代初的10万元已是相当大的一笔，这一状况就如晴天霹雳把黄人那美好的梦想击了个粉碎，也打破了他原有的平安稳定的生活。他说：如果没有信仰，我可能会一辈子生活在愤怒和仇恨中。

当时的中国已经经历了三百年稳定的满清统治，有的是人迹稀少的深山老林。似乎完全有可能为一小群默默修行的人，找到一片永远避开战乱的安静所在。

后来他与朋友合伙开过体育用品商店、卖过保健品，但均无疾而终，后来又开夜班出租车，总算有了点稳定的收入。张培灵在舒适的工作环境中，她的优越感也在不断升温，回到家里挑剔、抱怨是常事。

他把我从祸坑与泥污中救出，放我在磐石上，稳定我的脚步。神父简短的讲道提醒我们要感谢仁慈的天主满全了我们的意愿，使我们回到了基督的羊栈。

因为他太年轻或许太柔弱，也许由於性格气质上还不够成熟稳定。后来圣人就毕生去各处朝圣。从七岁起，维雅内就开始在农场里帮着干活儿，通常是看守羊群。