我们的时代也受到各种新潮的思想误导，被各种新奇的哲学和思想所洗脑，人们花费绝大多数的时间、精力、财力等比赛“物质和身体的豪华”，却忽视了精神和灵魂的健康。

相对主义的哲学认为，没有真理，没有所谓的“对或错”，任何事和人，都是相对的，都取决于自己的喜好和认识的角度。相对主义的基础是“不信神”，生活中的表现则是物质主义。

这种惧怕的心理被一些哲学所利用而做出偏差的诠释，进而，人被误导着不知根源地生活，漫无目的地前行。不知生和死的人，其生活也是生不如死。那么，死亡到底是什么呢？

当然，这是一个很好的生活哲学，但这还不是全部！一个事件可能是负面的，甚至是完全负面的！我们要做的不是在其中寻找积极的东西，而是走在正确的道路上，忍受并为了爱他人的爱，将消极的事转化为积极的事。

当时，澳门早已成为教会进入大陆传教的基地，王神父就在澳门修院教授哲学，同时对自己在南京的传教工作做了全面的总结。历时5年后，他又重新踏上大陆，于1624年改名高一志进入山西绛州传教。

现在修院讲哲学，有关灵修方面的。今年讲的是基础灵修，广义上的灵修，涉及佛教、道教等一些宗教的灵修，讲一些灵修的历史，一些刻苦神学，这对开拓我们的视野很有帮助。另外，我也讲一些心理学灵修。

延续培育范畴涵盖(i)提升领导能力：促请终身执事参与实务牧民课程，神学与哲学课程，执事人格成长及发展课程，提升堂区管理和资源管理的能力，深化个人灵修，鼓励终身执事加强对教会的承担。

利玛窦借科技，将西方的天文、数学、地理、哲学、文学、艺术等方面的知识与技能，活灵活现地展现在中国，让人对之尊敬和垂青，对中国的知识体系和学术思想也产生了深远影响，使国人对世界有了新的认识。

妈妈的哲学让我很佩服，很感动。筠：妈妈很爱爸爸，爸去世后她一直哭。有一天，我经过她房门口，没开灯，感觉她又在哭，我想加紧脚步走开，因为不知如何是好。

本笃年轻时被送往罗马的学校接受古典教育（这可能非常重要，因为他撰写的《规程》处处体现了古典希腊哲学对于人的自然的洞察），对罗马的荒淫无度感到震惊，在经历了一场信仰转变后，做起了隐士。