他在弥撒讲道中谈到耶稣与法利塞人关於通奸的对话,指出人试图把天主的视野缩减为似是而非;耶稣则不然,祂在阐释天主的真理时,既不出卖真理,又体谅人性软弱。
教宗再次强调,居於中心地位的应该是人而非经济利益,在健康问题上更是如此。
曾是英国首相,现被奉为政治家主保的殉道者圣多玛斯·摩尔曾说:人通常把别人对自己的冒犯之罪刻在岩石上,却把别人对自己所施的恩惠记于沙土。诚然,人记仇恨比记恩德牢得多。
丢弃食物就是丢弃人。为了‘照料家园’而诞生的经济学已经变得没有人性;它不再服事人,而是奴役人,使人屈从于越来越远离真实生活且不易支配的金融机制。
然而,人却有异于草木的独特之处,就是能够通过善行美德而流芳百世,烛照千秋。
伯多禄说:“银子和金子,我没有,但把我所有的给你,因纳匝肋人耶稣基督的名字,你起来行走吧。”
爱,总是让人捉摸不透,却总是在捉弄着人。那么,到底爱是什么呢?首先,天主是爱。不同的文化和时代下的人,对爱的描述都有所不同。然而,若望宗徒却代表所有基督徒指出爱的真谛:天主是爱(若一4:7-10)。
也许,人正是知道了死,才掂出了生的分量。正是死亡把生命逼进了恐惧、不安、悲痛的境地,让人在突然降临的不幸中,想到了人究竟由何处来?往何处去?为何活着?善恶是否有报?
猴子是动物中最聪明的动物,并且猴子有些举动很让人喜爱。猴变人是达尔文在他的《进化论》里的理论,有些人听信了达尔文的学说,便信以为真。
(四)人是什么?这个问题是所谓“人类学”的问题。也可以说是一切哲学的基础问题。因为,不管是“知识论”、“伦理学”、“宗教哲学”,都必须以“人”为中心。没有“人”也就没有所谓的“道德问题”。