沙勿略是耶稣会东方使团的总负责人。在他的努力之下，天主教在印度、东南亚、日本等地从无到有，信徒日众，沙勿略由此而被后人誉为“东方布教之勋”。沙勿略之于日本，其地位正如利玛窦之于中国。

（出13：21-22）是那颗星的光芒引领了东方的几位贤士奔往耶路撒冷，找到了那婴孩默西亚（救世主）：看，他们在东方所见的那星，走在他们前面，直至来到婴孩所在的地方，就停在上面。

可是除了希腊和拉丁两种语言之外，还有用东方其他语言写作的教父，其中最有名的莫过于尼西比斯（Nisibis）的圣埃弗雷姆（Efrem,306-373）。

只要我们心中，还藏着犹太人的灵魂，朝着东方的眼睛，还注视着熙雍山顶，两千年的希望，不会化为泡影，我们将成为自由的人民，立足在熙雍和耶路撒冷。

鸡鸣堂里面有两幅精美的东方礼的圣像。第一幅绘画是耶稣身披紫红袍，双手被绑，从容自若的神态。

宣报圣诞喜讯1999年12月24日的平安夜，教宗若望·保禄二世在梵蒂冈圣伯多禄大殿开启圣门，开始第三个千年，东方礼宗主教也应邀参礼，此礼仪当时由56个国家的近百个电视台现场直播。

虽然我们很多中国神长教友还没有机会当面拜访圣父您，您也还没有机会莅临遥远东方的中华大地，但您的辞职还是使我们不由自主地想起，圣父您对中国人民和中国神长教友的深情厚爱：“在这个世界上所有的基督信友，都一直在为耶稣基督受苦

他同时指出当在遥远的西方产生了普世大公教会新的精神领袖之后的数小时，在东方中国也产生了新一界国家领导人。

此外，教会法典专家们也经常谈及东方教会本着对疑难个案在牧灵上的宽仁态度，允许离婚的非法惯例，因为这一惯例为再婚或多次婚姻开了路。针对这种情况，缪勒总主教表示，这牵涉到大公合一这不可低估的问题。

明代的吕坤在《呻吟语》中同样以东方的智慧说：“安而后能虑，止水能照也。”心灵安静下来才能进行思虑，一如静止下来的水才能照见形状一样。波涛荡漾的水面，凹凸不平，就无法映照出物体的面目。