这正是我担心的问题！一个14岁的孩子，面对着贫穷、失学艰辛度日，心里到底承载着怎样的东西才会有这样的神情？这样的承载又能坚持多久？

《中国礼仪问题》（拉丁文）又名《在中国传教34年的耶稣会神父潘国光答多明我神父纳瓦雷特》（Ｐ．Ｎavarette）2卷，1730年耶稣会副会长南怀仁著《告解原义》一册论告解圣事，在北京出版。

伦理神学向修生介绍教会的伦理训导，同时反省一些今日人们面对的迫切问题。在基督徒的生活和思想脉络中，教会历史介绍教会教义的发展。神学训练亦应包括大公主义、宗教交谈、礼仪和教会法典。

因此，当“炼灵月”来到时，信友们总会特别为逝去亲友的灵魂献弥撒及祈祷，在献弥撒及祈祷之余，常会提出与这个月相关的几个礼仪问题：一、“炼灵月”的意义是什么？

然而，我们人这一美丽的维度，性的维度，爱的维度，并不是没有危险的，以至于圣保禄早在《格林多前书》中就不得不处理这个问题。

在想起我自己年轻的那个时候，我认识到稳定和安全感并不是最占据青少年心灵的问题。没错，有一份工作是重要的，这样我们就可以立足。然而，青春时光也是我们努力使生活更加丰富多彩的一个时期。

由于中国至今乃无神论大国，一涉及到西方文化思想，总是尽可能地避开上帝创造这个根，而只在枝节上做文章，所以就出现了知其然，而不知其所以然的问题。实际情形并非我们所理解的那样。太阳底下没有什么新鲜事。

此外，教宗也提到若望二十三世教宗同菲舍尔总主教在1960年的私人会晤对今日问题的重要意义。

在想起我自己年轻的那个时候，我认识到稳定和安全感并不是最占据青少年心灵的问题。没错，有一份工作是重要的，这样我们就可以立足。然而，青春时光也是我们努力使生活更加丰富多彩的一个时期。

这样就触及到文化融合的问题：不同的文化之间能否形成一种融合？一种文化能吸纳异质文化中的某些因素吗？面对这些问题学者们去反观历史，如基督教在西方文明形成过程中所起的作用。