教会藉此表达她对天主的知恩，感谢他的一切恩惠，也感谢他藉创造、救赎和圣化所完成的一切……（《天主教教理》1359~1360节）我们每天的弥撒，都是主祭藉着基督的圣体、圣血向天主奉献的圣祭，以纪念基督的牺牲和救赎

天主是爱，而天主圣子从天降世正是这圣爱、神爱、慈爱、纯爱的充分显示，面对他空前绝后震古烁今的无穷大爱，我们应知恩报爱、以爱还爱，这也正是我们一年一度欢庆圣诞的核心精神。

以家庭为题的世界主教会议经过一周的全体大会讨论后，大会总发言人在几位神长的协助下，将发言内容及所提建议加以综合与整理，收入《讨论后报告》，使之作为本周小组讨论的议题及起草大会结束文件的蓝本。

（梵蒂冈电台讯）普世教会的两大盛事在教宗方济各10月19日圣伯多禄广场上主持的弥撒圣祭中举行：以家庭为题的世界主教会议非常会议圆满闭幕；天主之仆保禄六世教宗（原名洗者若翰·蒙蒂尼）被列为真福

作为基督徒，作为以宣扬和实践仁爱福音为宗旨的协主救世者，我们尤当具有作者那样深入细致的良心，以言以行来促进人与人之间的体贴关爱及真正的和谐。

尽管二者之间的因果关联据说尚无定论，但无疑，在以取消强制婚检凸显个体自由权利的同时，必须以严惩弃婴行为来强化个体的社会责任和法律义务。

亲爱的修女，您以特殊的方式教会了我灵修生活的全部真谛。来而不往非礼也，古人常说投之以桃报之以李，今天我也向您送上我的一份礼物吧。南宋的爱国诗人陆游，创作了一首词，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花。

他本人也认同解放神学的基本诉求；认为教会有责任积极参与政治和公众事务，致力清除剝削弱勢族群，造成世代贫穷的罪惡社会结构，以促進全体人类的福祉和尊严。

且以看，一位贞女，将怀孕生子（玛1：23）为其叙述的高峰。在路加福音中，当圣母领报时，路加直接称呼圣母为童贞女（路1：27），她孕育耶稣是来自天主的德能，而非来自婚姻生活。

这成了耶稣作风的纲领，而耶稣以这种方式也让我们看到并触摸到天主本身的作风。教会从这段记载耶稣生活的叙述中得到的讯息非常明确。天主打发祂的圣子来到世界上不是为惩罚罪人，也不是为消灭恶人。