[page]当前，在教会里普遍存在一种这样的现象，许多教友愿意传教，也积极行动，但几年过去总是不见什么成效，于是气馁，变得灰心丧气，以为自己不是传教的材料，干脆顾个人算了。

没有福传的必要；有些还是过去的老传统：念死经，死念经；有些堂区则还是把修缮、装修做为头等大事，（当然除特别需要外）结果本末倒置，教堂装修的富丽堂皇，可进堂的人却了了无几，难怪许多福传人员都感慨的说：外面的进来了，里面的却丢失了

马相伯担任总教习，主持校务，其理念是想把震旦学院办成欧洲文艺复兴以来研究学问之学者自由问学的社团，类似古代柏拉图式的“学园”（Academy），不希望震旦成为当时租界里西方传教士设立的英美式学院（College

现在神父常驻了，堂里教友也没增加多少啊！问题不是有没有神父，而是有没有敬礼天主的热诚？！神父不是信仰的中心，而是积极引导教友走好信仰的道路，天主才是中心！

西班牙青年问我，是否能轻功，原来他们从功夫片里认识到的中国人个个懂功夫，我解释那只是电影。这样想来，西方年轻人对中国真正的接触渠道比较少，所以对现在中国有深刻的误解便是必然。

对于婚姻生活的深刻意义，我们更可以从《圣经》里得到启示。天主教一直认为婚姻是天主降福的，《圣经》记载：上主说：“人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。”

在日本社会里，没有绝对的道德观念，也没有信仰追求，他们的行为模式属于“耻感文化”，因而做了许多违背良心的事。

就这样削弱了对每一个人所应该有的尊重，尤其是消弱了对那些在发育期间就存在着缺陷，或者是在日后的生命过程中存在遗传性疾病的人的尊严，那些在母胎里就有残缺的婴儿遭到了惩罚，他们的生命被视为不值得在这个世界上存活

此中关联人物如先知厄里亚，圣西满·史道克，圣母显现授以圣衣，如改革修会者会祖圣大德兰，圣师圣十字若望，以及传教主保圣小德兰，真福圣三依撒伯尔。在我受洗之后的一个月，我对圣母的热爱到了一个极限。

哪里看不见天主，在哪里人类和世界就陷于毁灭。这就是为什么主耶稣说的“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们”（玛6：33）。