由此看来：圣玛利亚·玛达肋纳，在救恩史上的重要意义与价值，在我们今天的世界中，也值得受到赞扬。事实上，我们有多了解圣玛利亚·玛达肋纳呢？她对我们的现世意义在哪里呢？

创世纪的神学再明晰不过，人不是世界的根源和所有者，人只是管理者。当我们开始有任意享用的思想的时候，我们就开始以个人财物的所有者自居，这是侵夺了天主的所有权，是骄傲作祟，是和当初原祖父母所犯的罪相同的。

章先生听后，当即应允与会，且对河北师大、上海复旦及信德所在“世界反法西斯主义胜利和中国人民抗日战争胜利70周年”前夕联合举办这样的一个学术研讨会予以肯定、鼓励。之后，我们数度与章先生就一些细节沟通。

在这个过程中，文化扮演着至关重要的角色：文化如同一面透镜，我们透过它了解自身，解读世界。如同字典，每种文化都包含高尚的词汇和粗俗的词汇，既有价值观，也有我们必须学会辨别的错误。

为证明瓜达卢佩圣母对教会和美洲的公民社会的至尊地位，我们在这里引用当时的墨西哥大主教阿拉尔孔阁下（ProsperM.Alarcon）1902年1月24日的一封牧函：他在牧函中写道：“1899年7月9日，在天主教世界的首都召开的拉丁美洲理事会全体会议

基督徒的生命就是充满喜乐的生活，就是被天父所深爱，并学习去爱我们周围的每个人和整个世界的新生命。基督徒的喜乐---将临期第三主日子已临近了，我们要以喜悦的心情，迎接他的来临。

（《论教会在现代世界牧职宪章》22）　　耶稣使自己成为贫困的，并不是为了自己的缘故，而是正如圣保禄所说：「好使你们因着祂的贫困而成为富有的。」这个说法并不是在玩文字游戏或只是一句标语。

圣母也对圣道明说：“将来有一天，我将要借着玫瑰经和圣衣拯救世界。”教宗、圣人对玫瑰经的情结我们就来看一看历史上的一些教宗对玫瑰经祈祷方式做出的一些评价或感悟。

圣座家庭委员会主席帕利亚总主教强调：「三个星期前，还完全无法预测参与活动的人数，这成果展现出今日仍有青年逆流而行：尽管他们所处的世界不相信关系能永恒长存，甚至认为人人最好独善其身，但这些情侣渴望他们的爱能历久弥新

最后，隆巴尔迪神父谈及2月20日上午所有枢机都参加的特别枢密会议说，这项会议将在世界主教会议新的大厅举行。