依13-53:12；希4:14-16,5:7-9；若18:1-19:42苦难中的天主子耶稣基督，十字架上的主耶稣，常常是我们所面对的“痛苦的哑迷”，也是许多人接近主耶稣的“绊脚石”和“愚妄”（格前1：23

我们只有了解了当时亚历山大与安提约基两个神学学派的竞争、帝国皇帝的政治干预，才能真正理解“位格合一”这样一个高度抽象的神学术语，其背后所蕴含的历史紧迫性与现实关怀。

贝尔纳定枢机面对诬告1993年11月10日，星期三，正值我每年一度在纽约给哥伦比亚大学（ColumbiaUniversity）讲解多默斯·默顿（ThomasMerton）。

于是我常用大家都熟稔的圣奥斯定的话做自己的座右铭：主啊，除非我栖息在祢怀里，不然我将得不到安宁。宠爱自己，一如在阳光下奔跑的小孩，无拘无束地施展着自己的心灵。

古希腊哲学家朗吉弩斯在《论崇高》里有这样一段文字：天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，他带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做造化万物的观光者，所以他一开始便在我们心灵中植下一种热情&mdash

大会特别发布了《告全国同胞书》，表示：同仁等籍隶康藏,万里来京，大义所在，不敢后死，爰成立抗日救国会,以与我全国同胞同立一条战线,赴汤蹈火，在所不辞，除另电我六百万康藏父老兄弟姐妹，共膺斯义，为政府后盾外

当时十一位伊斯兰国家的驻丹麦大使约见丹麦首相拉斯穆森，而时任首相以言论自由不得干预为理由谢绝会见这些大使。

央视篮球解说员于嘉对《中国新闻周刊》说，在纽约尼克斯就不同了，毕比老了，戴维斯伤了，没人可用，只能让林书豪死马当活马医。

很多次都是一个人，坐在沙发上，或是躺在床上，深情地咏唱：耶稣，基利斯督，我等钦宠尔，赞美尔。尔因此圣架，救赎普世。吁玛利亚，吁玛利亚，无原罪之始胎，我等奔尔台前，为我等祈，为我等祈。

从中世纪开始的几百年间，苦难一直伴随着这里，从充满血腥与杀戮的胡斯战争，到压抑人性而漫长难熬的中世纪，以及险些让欧洲灭亡的黑死病。就在这座教堂中，这些历史被一块块白骨书铭刻着。