我们也让天主爱别人，让天主爱所有的人，连那些被称为“不好的人”，我们也让天主爱他们，并求天主赏给他们永生的幸福快乐。因为孩子们是常跌倒，常摔跟头的。父母是要把摔倒的孩子，抱起来、抱回家去。

突然，亡者的丈夫邵建民来到李神父跟前，跪在地上苦苦哀求，要求在亡妻灵前领洗，求神父应允。李神父有些犹豫，这事来的太突然了，灵前领洗实在是史无前例。于是李神父打电话向本堂孙守强神父请示。

不误性的持有者是教宗以及主教团，即全体主教，包括主教团的首领-----教宗-----在内。这样，不误性，首先显然不是指教宗个人的言说，而是就其以宗座权威发言时，不能错误。

这些著作主要从整体上考察了天主教传入中国的经过及情形，对于区域史尚缺乏深入细致的研究。同时，这些著作的作者多为教会中人，多基于信仰的视角，对西方传教士和天主教在华福传事业作了比较肯定的评价。

如果我们静心细想，这里的谦卑更指向拥有天国的条件，是与救恩密切相关的，是指我们对天主、对人以及对人生的一种态度。

在复活期第五主日，若望福音中记述了，若（14：1-12）耶稣於受难前，向门徒们所作的临别赠言。门徒们因耶稣说要离开他们，而心里烦乱不安。

从2010年起，您自己身患重病，克服了身体上的困难，配合医生进行治疗，每天还在祈求天主赐恩于上海教区的教友们，更加热爱天主、孝爱圣母等等。

教宗说：“显然，圣文都拉神学的独特之处在于他以方济各的特恩为起点，这位亚西细的圣方济各用自己的一生指出了爱的首要地位。他令他同时代的人信服的不是用话语，而是他的生活。

他还表示说:“对我来说，我在巴基斯坦教会、在整个中东地区、在英国教会和更广泛的圣公会团契的牧职仍然很珍贵，我把这些视为为我们共同的主和他的子民所做的进一步的工作。

可是，新约却不将十字架看作一种失败或诅咒，而看作我们救恩的工具（如:迦6：14；哥1：20）。不难理解为什么人们常常无法明了如此可怕的事件居然会有如此积极的结果。