（格前十五9）如同许多圣人一样，里修的圣女小德兰总爱说：「谦卑就是真理」。现今有多少的「贴文」支配着我们的日常生活，特别是在社交网络上，常以布景、网络摄影机和滤镜特效精细地编排而成的。

圣经学者告诉我们，福音记述中所提的筐子就是“希伯来人出远门时携带的柳条做的小篮子，里面放着餐食和一些必要的东西，免得吃外邦人不洁的食物”[15]。柳条篮筐里面放着旅行者旅途的粮食。

爱祖国爱人民，爱天主是对大范围，爱具体到人与人之间的关系上，更适宜的说法是爱护同志、爱护小同学、爱护公物。爱护同志就像爱护自己的兄弟姐妹，爱护集体的荣誉就像爱护自己的眼睛一样。

他看后大喜，对案椽说：“我一个小老百姓，饿不着冻不着就足够了，怎么敢有这样的奢望呢？”话没说完，忽然听到一个声音从空中降下，把屋檐震得直响。案椽一惊说：这是天鼓在响，你得赶紧回去，这里不可久留。

窗前有葡萄架，下有一个小水池，池内养着金鱼。水池左右树木葱翠，绿荫婆娑。靠墙立着翠柏屏，屏下设置假山，珍奇俊秀。窗间挂着一个雕花的鸟笼，鸟笼内养了一只绿鹦鹉，见人能说话。

白医生按照他们示意，真的将小土块投向婴儿，那孩子顿时惊叫一声，便一下闭了气息，显然是被击中了。好好的孩子说没气就没气了。老板娘大声惊呼：“不好了，这孩子中了邪！”

“吉”兆是他预测自己会娶一个比自己小很多岁的美女为妻，结果数年以后，娶了建筑学家林徽因的堂妹林北丽，比她整整小了二十岁，婚后琴瑟和鸣，美满幸福。“凶”兆是在45岁那年，会有一场生死大劫。

小总结：这段经文是对骄傲、贪图享乐与冷漠不仁生活方式的强烈谴责。亚毛斯先知以诗性语言描绘北国富人们的放纵生活，却揭示其背后对穷人的忽视与对国家崩溃的无动于衷。

中国佛教尽管宗派漫衍,分歧众多,但其共有的特色就是大乘菩萨道精神———普渡众生,主张用自己的体力、智力和财力去救助弱者,即使有汤火之难,刃毒之害,也要喜济众难,决不退却

同时我们也要谦虚地承认自己的缺点，承认我们是罪人，但我们是被爱的罪人，天主爱我在先，所以我也应该接受别人的缺点，当今的时代有很多的批评，不包容、不信任等，基督徒的先知角色就是要缔造彼此间的信任。