Aleteia采访了科莫·贝斯，以下是与他的对话：你是怎么想到创作这样的“神圣盒子”的？

2、留意跟今天中国、亚洲的思想对话，如透过哲学、文学、艺术等现代思想的表达，我们在推进本地化时，要注意今天中国的思想表达。

圣女小德兰说：“依我看来，心祷是一种亲密友谊关系，是人体会天主的爱，在天主面前独自和他对话。

（约2:11）透过他们的对话和辩论。结论是：“那有无辜者丧亡﹖那有正直者消逝？”（约4:7）也就是约伯所受的苦难，一定是他得罪了上主。

正是通过这种充满信赖的对话，天主与我们之间的爱的关系才能在我们生存的具体现实中一天天形成。很明显，没有我们的合作，天主照样能够管理好一切。

在对话中，通过两个问题，他设法让在那些要求内里的愿望浮现。从开始他问：“你们愿意我给你们做什么？”这个问题揭示他们心中的思想，让隐藏的期待、门徒们暗暗培植的光荣的梦想显露。

传统由此断裂，加之我们中国人本缺乏宗教情感，便形成了特殊的意识形态一统天下的局面。这种意识形态，与中国本土上的专制主义传统意识汇合，整个社会形成了一种禁锢的状态。

1966年，教堂被南通市光学仪器厂占用，后被狼山制线厂、狼山煤球厂、狼山成教中心、狼山福利厂等单位占用，教堂沦为车间，部分楼板被拆，堂内神父、修女均下放到工厂劳改，宗教活动被迫停止。

最后，他们把宗教和朝拜天主当成一种具备价值观和反省的文化，也有某些要求行为得体的诫命，使人成为有教养的人。他们认为上主会宽恕，他们深知这一点，但这一切离得太远了。」　　

因此，他是所有人的宗教领袖。他与各种藩篱搏斗，向世界敞开教会，也让世界接近教会。」至于若望保禄二世与青年和人群的友谊互动，齐维兹枢机指出，若望保禄二世「从起初就深知年轻人很敏锐。