我们应该看护所有创造物及它的美丽，就像我们在创世纪里所读到的那样，也像圣亚西西方济各所告诉给我们的那样。

以下是教宗方济各2020年12月24日圣诞子夜弥撒的讲道全文：今夜，依撒意亚的伟大预言实现了：“有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们”（依九5）。“有一个儿子赐给了我们”。

盖永历二年（1648），德国耶稣会士瞿纱微在桂林为永历皇室授洗，授洗者有皇太后王氏烈纳，马氏玛利亚（永历生母），皇后王氏亚纳，烈纳母亚加大，妃犹利亚，既而皇太子病笃，永历亦准受洗，命名当定。

保禄以亚巴郎为例阐述了信德的重要：亚巴郎的成义是由于他坚信天主的恩许必会实现，而割损只是一个成义的标记，亚巴郎是先因相信天主而成义，之后才接受割损礼，所以信德才是最重要的，在信德的基础上，一切人得称亚巴郎为父

一，耶稣就是来拯救和医治的玛窦福音第四章23—24节说耶稣在加里肋亚开始显治愈的奇迹：耶稣走遍了全加里肋亚，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病，各种灾殃。

但英国的思想家朱·勒纳尔就十分担心这个问题，他说：“今世的‘公道’却不能不令我对另一个世界的公道产生怀疑。我十分担心上帝会犯错误，他会把恶棍送进天堂，把好人打入地狱”。

尔心所好，彼亦好之。尔心爱彼，彼亦爱尔。……赐彼速登天栈，常享真荣。痛定思痛，又感到一丝欣慰，因为他不再受病苦的折磨，而是以天主忠仆的身份去天国领受永远的赏报。

《蒙娜丽莎的微笑》尽管是我们最熟悉的一幅油画，人们还是拥挤成山，举着相机拍照，都想把达·芬奇这幅原创分毫不差地带走，在它对面就是巨幅圣像《加纳婚宴》，作者维多纳斯用浓墨重彩的手笔表现了婚礼的盛大场面和耶稣变水为酒的奇迹

前些天与一位文化部门的朋友聊天，他认为中国底层社会存在着很大的不稳定因素，其中重要因素有三个，首要的便是邪教势力(其它两个大家都已司空见惯，他说的是民间集资和地方官僚主义)，对于所谓的维稳云云，我一概不太认同

参加此次活动的年仅10岁的苏尼尔·拉伊也表示赞同举办这一活动：“我喜欢参与此活动，亦很高兴可结识不同的朋友。”尼泊尔人口约2700万。