可是，如果没有在礼仪中与神相遇的经验，没有对基督奥迹的生活领悟，又怎能向教友们解释呢？本地语言的改用实是让我们每一个中国基督徒，用自己能听懂的语言审问自己，认识自己和挑战自己。

近年来，基督新教在我国取得了很大的发展，天主教的广大牧者、修道人及教友们在对基督新教羡慕的同时也开始不断探索天主教福传的新途径，并已开始在许多堂口精心策划了一些基督教模式的布道会，如：即兴口祷带领、推广新教及通俗旋律歌曲

我知道默西亚──意即基督──要来，他一来了，必会告诉我们一切。撒玛黎雅妇人如是而言。这是她信仰划到深处的一个转折点。谈话的主旨终于出现了：默西亚基督要来告诉人一切。

从圣经信息的角度看，这应视为我们有分于天主那通传和合一的爱的反映：祂切愿整个人类成为一个大家庭。

一、主爱的召唤岳玛丽的家庭中，只有母亲是教友，15岁时在母亲的意愿下岳玛丽领了洗，但领洗后几乎没有宗教生活，信仰没有给她带来任何的意义和影响，她一直认为人生就是干活吃饭，享受生活。

基督信仰强调，信望爱三德是人得永生的必要条件。相信有赏善罚恶的天堂、炼狱、地狱。天主是天地万物的创造者，是仁慈而公义的。有善必赏，有恶必罚。

教宗在文告中提到许多人的面容，以及人类的痛苦和希望，指出天主藉著降生成人彰显了祂的大爱与慈悲，耶稣圣婴的诞生是「为了我们」和「为了所有的人」。

这个真面目是由各种普遍价值共同建立起来的，而基督信仰又把这些价值加以塑造，使之不但具有历史分量，而且也扮演了缔造欧洲的角色。这些构成为欧洲大陆灵魂的价值必须在三千年代中留在欧洲”。

“塔吉克斯坦圣经公会”除了在塔国分发俄语基督宗教书籍外，最近开展翻译《新约》为塔吉克语的工作。

公告中多次提出和平与修好，指出东方和西方的基督信仰遗产对两国身份认同和文化的影响，邀请两国人民走上诚恳对话的道路，治愈过去的创伤。