在这方面我们河北省五大宗教，我们天主教特别是进德公益，为其他宗教做出了榜样和表率，这在宗教界值得去宣扬和提倡。

他们的一个共同特点，是花费巨大的心力从先秦儒家传统中去构筑一个类似地方宗教的系统。值得注意的是，他们也是反对天主教的人物。探讨明末清初思想界对“天学”的态度，对于我们今天的中西文化交流，有着借鉴意义。

四川南充教会2010年中秋也以茶话会的形式，温暖这些外来务工人员的心。

我记得，当我去探访安老院，与每个人交谈时，常常听到这些对话：您怎麽样？子女们好吗？好，好。您有几个子女？有很多。他们来看您吗？是的，他们常来。他们上一次来是什麽时候？

因为天主把敬畏自己的亚巴郎当作了自己的朋友，所以也把要降给五城重罚的大事提前告诉了他：亚巴郎和天主的对话实在是戏剧性的一幕：亚巴郎不断地讨价还价，一次又一次地求主且勿动怒，容他再进一言，而天主却是一再退让

他是天主教与东正教之间的国际神学对话联合委员会的联席主席。　　

这时在心中自然会有天主与我们对话。默想时若能借着耶稣在世的各项事迹进入事件现场，身临其境体验不同角色的观点，就更能贴近天主救恩计划的核心，用心灵而非单靠理智相信。

除了欢呼歌唱之外，我们也应在极度的静默中，用心灵聆听上主的训诲，用心灵向上主倾诉，用心灵与上主对话交流，难道这不能算双倍的祈祷？我个人觉得这也一定有双倍祈祷的效果。

既然你不想和我对话，我只好用写信的方式来告诉你我的感觉，但愿你能有点耐心看完。爱你的妻子LH

此外，应让“相遇文化”成为推动对话、团结互助和向众人开放的必要环境，如此一来，堂区团体才能推进一种名副其实的“关怀艺术”。再者，堂区应藉着爱德作出信德的见证并关注穷人。