教宗表示了解主教们过去在对侵犯儿童事件作决定时的困难，但他也说应该承认过去在裁断上的严重错误。

借病人傅油圣事，耶稣来到我们心中作我们旅途上的帮助，偕同我们克服病痛的苦难。神品圣事赋予司铎延续圣体圣事的权利，使耶稣的体血永存于人间。婚姻圣事象征耶稣与人灵借圣体圣事所有的爱的结合。

他多次对亚纳会的会员说：“你们都是作母亲的，如果你没有把你的儿女领到天主跟前，你就是失职的，不是一个合格的母亲，一个堂口如果缺少了年轻人的加入，就没有活力。”

会议认为“天主”二字实为Deus，的译义及译音，旧作“陡斯”，亦作“天有主”，认为用“上帝”、“天主”称天主教所称之“神”，其研究结果是肯定的。

我国自古就有“作善降之百祥，作恶降之百殃”的名言。约伯的事件，打破了这种思想，他承认灾祸来自天主，但他自觉良心无愧，否认自己是因罪遭此不幸；他不明白为什么这许多可怕的事情会发生在他身上。

“看哪，我要作一件新事，现在就要发生……荒野要成为道路，沙漠要变成河流……”（读经一）从基督徒的角度看，这许诺的“新事”最终是天主子的降生与救赎，使人类从罪恶奴役下解放出来，使死亡变为生命，凭的是逾越奥迹这超级新事

教宗指出这次大会也将把人的提升作为人彼此关怀、尤其是对贫苦和遭受遗弃的人的关怀的重点。教宗此行的主要目的是主持第五届拉丁美洲及加勒比海地区主教团大会教宗继续说：“在这个地区，天主教徒占多数。

以色列人制作金牛犊奉作神明的事件只不过是一出曲折戏剧的开头一幕。盟约的人类伙伴和受益者是一个“硬脖项的人民”（出32：9）。

读经一：出十七8-13读经二：弟后三14-四2福音：路十八1-8）在今天的第一读经里，我们看到以色列人与阿玛肋克人作战时，梅瑟拿着天主的棍杖的手高举时，若苏厄带领的以色列人就打胜仗。

那粗大的仙人掌树，扁叶形的、圆柱形的、圆球形的开着紫花，让你少不了咔嚓、咔嚓，拍上几张作留念。再走两步，看见了「真福八端山」的牌子，这么好的标志，怎能不与它合个影呢！