尔后，他又叫来刘美荣阿姨、修女、神父来看望我，用天主的圣言，教会的道理开导劝勉我，并给我带来了圣经、圣书。

堂区的神父、修女是教友们福传的后盾，也和教友一起走在第一线。神父不但要去送弥撒行圣事，哪怕只有两三家教友，神父也不落下，而且还指导并帮助教友解决福传中碰到的问题。

依照教会内传统的礼仪规则，禁止妇女(少女、已婚者或修女)，无论在圣堂，在住宅，在修院，在学校或在妇女团体，都不得在祭台上给司铎辅祭。

——记贵州省都匀市本堂陈裕敏神父在随神父修女下乡期间，陈裕敏神父谈及了他的圣召，让我感觉好像有一双大能的手，一直牵着他，从对信仰的无知，到成为神父，再到四处为主奔走。

二十年前，温神父开始编邹语《新约》，完成四部福音的草稿后被调回德国，由同为邹族的浦神父和中华道明会圣母总会院院长汪宝瑞修女等人接手编辑工作。温神父十一月初应邀回台，与编译小组一起进行最后校订工作。　　

目前有不少教友，修士，修女及神父，认为不需要划出一段特别的时间来专为祈祷。至于那些认为不需要祈祷的人自然更不在话下了。很多人认为直接与天主来往是没有意义的事，必须在与人的关系上找到与天主的关系。

1988年，新加坡隐院的修女庆祝建院金庆，邀请陈神父参加，庆典中，新加坡的杨总主教公开邀请，欢迎加尔默罗男会士前来建院；不过，那时仍嫌人手不足。

世界上做礼拜人数最多的天主教堂在韩国;在修女特雷莎的葬礼上，教宗特许印度少女们跳她们的民族舞蹈;单是菲律宾一国的天主教徒人数，就超过了意大利、法国、西班牙和波兰这欧洲四国的总数。

另一个教友文慧谈到：“每次来教堂过节，虽然这里住的没自己家里舒服，但是在这里我除了能和其他的主内弟兄姊妹分享信仰之外，我也来敬拜天主，看望神父修女们，这样不但使我感到家的温馨，也得到内心真正的平安。”

教宗又说：“然而，圣人们的见证比这些文献更有力；我们这个时代有加尔各答的德肋撒修女，她原是阿尔巴尼亚一个卑微的女性，却因着天主的恩典成了全世界实践爱德和为提升人性而服务的表率。