新加坡华侨玉珠奉献堂厅跪椅，华侨林亚秋敬献圣母像一尊作为本堂主保。一切都已完备，举行了隆重的开堂典礼。教友都赞颂天主在这里行了奇迹。

诚然，你是一个人，难免不犯各种罪过，虽然你的原罪，在你领洗时因主耶稣的救赎得到了赦免，而你领洗之后所犯的一切本罪也由你的妥当告解因天主的仁慈被赦免了。

赵xx2003年10月12日之二尊敬的北方进德及主内兄弟姐妹们：我女儿高乐10岁，因为五年前被别人的摩托车撞伤，本以为无关紧要的伤痛，却转化为一场大灾难。

这种信仰肤浅的教会生活，已经没有活力，没有生命力，没有感动，本该为灵魂的生命而信仰主，反而已经失去了灵魂的生命。这样一来，教会在教友中是死的，教友在教会中也是死的。

情绪本没有好环，好坏的是我们由此而来的反应和所做的决定。有困难，有怀疑，有挫折时，我们要“忍之，忍之再忍之，忍到无法忍受时，再忍一次；努力、努力再努力，努力到无可奈何时，再努力一次。”

而本文中的耶稣会士确实已经达到绝对服从天主旨意的高层次神修中立——内在的自由，值得大家学习和仿效，真正做到全随天主的圣意而不是随从自己的私意。

祂本人在纳匝肋犹太会堂指着自己宣读《依撒意亚先知书》说：上主的神临於我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年（路四18-19

牧人本可以这样想：我衡量一下：我有99只羊，丢了一只，损失不大。不！祂去寻找那只亡羊，因为每只羊对祂都很重要。那只丢失的羊是最有需要、被遗弃、被丢弃的一只，因此牧人去寻找它。

这些本都是个人小节问题，但如果不加以注意，有意无意间漠视了他人的存在，扰乱了他人的灵修生活，就实在是不应该了。不要因为过分强调自己，注重自己，而使周围的肢体软弱。七、重活动，不重信仰。

但灾难还在继续，外公的好赌本就不招人待见，又爱打抱不平，得罪了很多人，近房的叔伯们怕他招惹是非，害他们花钱，又看他两个儿子已死去没了后人，就出钱雇人把外公骗到野外杀害了……外祖母的天塌了