这三点直接关系到教会在具体的时空中扎根；修女的二、三、四优次则不同：“教会内部上下沟通”、“建立基层基督徒团体”和“强调社会正义和平”。除了“建立基层团体”相同之外，另两项都与神父的优次不同。

第一个希望标记应该是：“为再度陷入战争（guerra）悲剧中的世界缔造和平（pace）。人类忘却过去的悲剧，再次面临艰困的考验，无数人民遭受野蛮暴力的压迫”（诏书8）。

答：他们每人都奉献：一个银盘（130协刻耳）与一个银盆（70协刻耳），盛油调细面作素祭；一个金盂（10协刻耳），盛满香料；全燔祭：公牛犊一头、公绵羊一只、公羔羊一只；赎罪祭：公山羊一只；和平祭：公牛二头

因为有的基督徒愿意适应中国的文化，包括中国的社会政治，达到一种相和谐相协调。

[page]五、中国教会礼仪本地化本地化的本质及意义钱教授认为本地化要注意两点：第一，一定要尊重教会的传统；第二，教会也给每个地方文化一些合理的、开放的空间。

魔鬼也怕人斋戒，因为通过斋戒我们可以得到许多恩典，有一次撒殚要破坏圣母的和平计划，圣母要求人一连三天斋戒祈祷，三天后圣母谢谢他们，她已经打破魔鬼的计划了。人们通过斋戒也可以得到身体上的治愈。

他表示，联合国与教廷具有许多共同的目标：从促进和平、正义与人权，到消除贫困和饥饿，所有这些均为可持续发展的核心要素。　　　　潘基文表示，联合国与教廷都深信：只能通过对话解决当今世界相互关联的挑战。

罗马时间2005年4月2日21：37分，北京时间2005年4月3日03：37分，基督的忠仆，伯多禄的继承人，普世教会的领袖，一生倡导仁爱宽容、和平共融的使者，我们伟大而又可敬的教宗若望保禄二世逝世了，享年

韩国天主教方面的代表有韩国主教团团长、韩国宗教和平会议议长、光州总教区金喜中总主教和釜山教区孙三锡主教，佛教代表是大韩佛教曹溪宗总务院长元行大师，基督新教的代表是韩国基督教教会协议会总务李洪政牧师（LeeHongJung이홍정

福音反省1、我体会到基督是「和平」之王吗？基督在人间建立的，是怎么样的和平天国？我如何和基督一起，打造这和平的世界？2、我愿接受有人性限度、软弱的天主圣子吗？我愿接受自己的限度、软弱、缺点吗？