尊敬的各位来宾，主教家属，各位神父、修士、修女、主内的兄弟姐妹！今天我们在这里为教区味增爵•朱维方主教举行殡葬弥撒，祈求仁慈的天主接纳他于永光之中。

东西方对话不需要跑到欧洲　　南方周末:多元文化是个老话题了，我吃惊的是教会为什么关心现实的问题，而不是通常印象中的只关心属灵的问题?　　

一如王敬弘神父所说的：有些人对天主爱的方式不正确。一、祈祷多并非真热心真正的热心不可或缺的条件，一是中悦天主，一是牺牲自我，此外无他。第一，中悦天主。

我们也不能忘记无数死于饥渴、缺乏医疗照顾的年轻人，以及小小年纪就跟着父母，为追求较好的生活环境，而离开家乡流亡海外，成为难民的儿童。这些儿童都发出沉默的哀号，要唤醒身为人类及信徒的我们的良知。　　

一时他会因高烧而汗流浃背，我就要为他换下被汗水浸透的睡衣与床单。半小时后他又会冷得浑身发抖，我就要忙着将几条毛毯盖到他的身上。

神父说：每当不能控制情绪或要说话时，你要想想主耶稣就在你身边。这的确是个好方法，却非易事：往往还未及想到主耶稣，话就冲口而出了。

我的人生，每当回头望去，深感主恩满满，而当下的我，是多么地幸福！——高玛利亚我是主的爱女，得益于父母的传承，老教友家庭出身，圣名玛利亚。

正如我一次写给一位勇敢的司铎说：“教权主义是一种受到只活在角色而不是与天主和兄弟们真实的维系中的司铎和平信徒的生命的病态”。

别忘了，电子产品不能代替人祈祷，靠着用摄像机把神父的弥撒圣祭摄下来，然后可以不去圣堂而在家里参与弥撒，同样是无效的。

第一次严重教难是发生于1597年，有26位神父教友（包括少年）在长崎殉道。随后有几千名教友殉道，被夺走了生命。到了1640年代，所有的神职人员不是殉道就是被驱逐出境，教友们变成了没有牧者的羔羊。