李白这位放浪形骸的诗仙与天的关系十分和谐。他甚至感悟到他的行为得到了天的回应：“举杯向天笑，天回日月照。”

这些弥撒，把传统的及新的元素和谐地结合在一起。许多取自教会最古老传统的祷词，且常见于罗马弥撒经书的不同版本中者，完全保持不变。而某些祷词，为了适应现代的环境和需要，则予以改编。

当日在场的林村公立黄福鏊纪念学校校长林禄荣忆述，“曾荫权一言一谈，令人感受到他对传统文化的重视，对家庭和谐的珍惜，家庭防线做得好，社会上好多问题自然可以解决，好开心曾先生正是一个重视家庭的领袖。”

我在《众位弟兄》通谕中谈到过这种社会友谊和普世的兄弟情谊，但是这种在众人之间的和谐也必须延伸到受造界，植根于一种“情境人类中心主义”（《请赞颂天主》宗座劝谕，67），使人对生态环境负起人性化及整体的责任

虽然为双方保密的“临时协议”带来的解决办法不是十全十美，甚至为一些教区的神长教友带来了新的牺牲、痛苦、考验、但若没有对话，没有协商，没有不完善的协议，历史遗留的棘手难题，如教区问题会继续困扰中梵双方，无益社会和谐及稳定

然而某些基督徒放任自己被世俗主义引诱或陷于那些将他们引离耶稣基督的宗教潮流。又有一些人尽管没有参与这些诱惑却放任他们的信德冷却，因此为他们的道德生命带来了无可避免的损害。

这场史无前例的灾难涉及到各个领域、各个系统、各个单位和各个宗教。中国天主教是其中的重灾区，受冲击、受迫害，几乎遭受灭顶之灾。

然而某些基督徒放任自己被世俗主义引诱或陷于那些将他们引离耶稣基督的宗教潮流。又有一些人尽管没有参与这些诱惑却放任他们的信德冷却，因此为他们的道德生命带来了无可避免的损害。

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然而，这一发展过程却不是一帆风顺的；相反，它经历了历史、政治、社会、宗教等因素多方面的影响与冲击。