他在5岁时就感受到天主的召唤，有了献身于天主和教会的意向，及至12岁时便进了贝加莫（Bergame）教区修院。

文化是生活方式，生活方式可以改变，可以不改变，这是个自由选择的问题，只要不用暴力，就没有安全问题。如果你不想要，你可以不要。不过要知道，文化交流是人类文化往前走的一个基本动力和方式，从古到今都是如此。

吃苦即是克己奉公，“馆员不用私人，公费实用实销”；吃苦即是严于律己，行为端正，不抽不赌；吃苦即是慎独，不介入政治纷争；吃苦即是忍辱负重，“欧洲社会诅咒中国人为东亚病夫，为低贱的人，你必须承受各种各样的侮辱和欺凌

田连恩的两个儿媳都是教外人，看到公婆的行为非常感动，都领洗加入了教会。而且儿媳的父母家人也都领了洗。大儿媳的母亲领洗三年后把圣经新旧约抄写了一遍。

圣经中天主曾自我启示：我是自有者（出3：14），我是阿耳法（原始）和敖默加（终末），那今在、昔在及将来永在的全能者上主天主这样说。（默1：8）当代神学用更简明的语言说：天主就是存在本身。

事实上，苏神父早已把生死置之度外，报定了为主牺牲的想法，坦然面对所有的打击和痛苦，他将这些荣幸的看做是与主基督在一同背负着十字架步履加尔瓦略山的得救之路。

圣雄甘地、汗‧阿卜杜勒‧加法尔‧汗(KhanAbdulGhaffarKhan)，以及马丁路德‧金恩博士对抗种族岐视的成就，世人永不会忘记。

2017.11.17），原籍上海，毕业于上海晓明女中和震旦大学，曾任教于徐汇女中；1943年在上海入会，并于1946年在上海会院宣发初愿；1952年在法国拯望会总院矢发永愿；曾与同会同乡朱兆娟修女合作先后在印尼孟加锡

——加尔各大的德肋撒如是说。2004年8月，薛玲修女来到了她生命的最后一个站点——广东惠州永湖镇白路医院，在这里，度过了她人生最有意义也是最快乐的最后的5年时光。

父亲曾决志修道，并加入了陕西西安修道院。但当时由于时局原因，修院被迫解散，无奈只能回家，后来从医。娶妻生子之后，他便把未完成之志寄托在孩子们身上，诚愿将三个儿子全献于主。天主悦纳了他的慷慨。