幸好有她的专程接送，其实从码头到天主堂距离很远，远到要是我自己开来，估计已折断骨头。走近天主堂，眼前斑驳累累的褐色墙面顿然让你忘记浪漫、热闹、懒散，唯有历史的沉重感，久久挥之不去。这里发生了什么？

她21岁那年，决心把自己献给天主，进入内蒙古天主教巴拉盖女修院，开始了一生的修道生涯。4年后发愿时正逢抗战爆发，她积极投身其中，在此期间，她还在包头地区执教5年。

祂更告诉跟随自己的人：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的”（玛25:40）。主耶稣重视这些社会边缘人，将他们等同于自己的兄弟姐妹们。

至少在她们修道生活的前十年甚或二十年的一个过程里（修会历史的前20年里），很少明确，系统和深层次地，和团体一起，去看，去触及，去发掘，去分辨和体会圣神所赐本修会的独特神恩，并进一步的，在修会神恩的光照下，分辨自己作为本修会修女的身份和献身使命

来自世界各地的人非常惊奇地听到这些来自加里肋亚的门徒们说自己出生地的方言！

在和天主的相遇中有三点我们要提醒自己。第一，主教和神父在耶稣基督的位格上举行弥撒。

它以自己科学和极具智慧的结构原理，显示出强大的生命力，使几千年的封建等级制和君主专制不得不退出历史舞台，尽管这些制度在历史上曾产生过积极进步的作用。

有的救人的善行，是凭自己的智仁与勇气，敢于釜底抽薪，挫败邪鬼凶神的计划，破鬼“罩”之迷茫，开醒脑之慧光。浙江台州有一位好学的读书人，名字叫应大猷。

相传春秋战国时代，晋国君主晋献公被年轻貌美的的妃子骊姬所迷惑而得宠，骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就用毒计谋害太子申生。申生的弟弟重耳感到事情不妙，为了躲避杀身之祸，就急忙流亡出走。

玛利亚·古约特（MariaGuyart）就是这样的人，她于1599年出生在法国图尔一个面包师家庭，虽然已经意识到自己的修女圣召，但依然听从父亲，嫁给一个小丝绸厂的老板。