教宗引用耶稣圣婴圣女德肋撒的话解释说，这就是为什么每个基督信徒的召叫是三位一体的理由：与耶稣相遇的奥迹，天主圣父藉着基督召唤我们与他共融，为此他愿意将自己的神赐予我们。

我们那块原是美丽的土地，是你的先人达味圣王留给你的土地，是你的母亲，那位甘饴的纳匝肋的贞女居住过的土地，它已经被人浸满了鲜血。耶稣，你是否很累？是否不愿再听我的诉说？

因为我们总不能明白天主计划的深远，他往往会在我们蒙受奇恩异典之前，先给我们一些苦难，正像圣女大德肋撒由亲身体验所总结的名言哪里有痛苦和十字架，那里便有天主的恩赐与照顾。

在耶肋米亚哀歌里，先知形容民众的裂口已经到了不可挽救的地步说，因为你的创伤，浩大如海，又有谁能够治愈你？（耶2：13）这罪恶为你们将如一堵高墙上突起而将倒下的裂口，顷刻之间就会突然坍塌。

教宗说：这个奥迹告诉我们，天主藉着纳匝肋人耶稣成为血肉，带来救恩，现在需要人在自己具体的现实和各种境遇中作出回应。

他站在耶稣家庭的圣像前，他祈祷：纳匝肋的神圣家庭能对在爱中的圣体圣事有所助益。

童贞圣母玛利亚告诉我们：‘你们要组成有如纳匝肋圣家的团体，度谦虚、纯朴和赞美天主的生活’。

圣若望福音又为我们提供这样的讯息：撒玛黎雅是犹太往加里肋亚的必经之路，否则要绕一个大圈，犹太人历来如此，因为不愿与撒玛黎雅人往来。但耶稣却对他们一视同仁，多次直接经过撒玛黎雅。

然而，耶稣不排除任何人与他建立友谊，他在玛窦肋未家中坐席的时候，有人因为耶稣与这些令人不齿的人来往而感到羞耻，耶稣却向这些人发表重要的声明说：‘不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是召罪人

因为我们总不能明白天主计划的深远，他往往会在我们蒙受奇恩异典之前，先给我们一些苦难，正像圣女大德肋撒由亲身体验所总结的名言：“哪里有痛苦和十字架，那里便有天主的恩赐与照顾。”