教会在本质上即带有传教特性，因为按照天主圣父的计划，教会是从圣子及圣神的遣使而发源的（梵蒂冈第二届大公会议文件《教会传教工作法令》2）。这是教会特有的恩宠及使命、她的最深的特征。

次年与东罗马皇帝联合颁布“米尔诏书”，准许信仰自由，迫害才告终止。君士坦丁大帝统一了东西罗马，使天主教成为罗马帝国的国教，是为罗马政教合一的开始。因此天主教的信仰随着帝国的声威，而广布各地。

1950年11月1日，教宗比约十二世颁布了《广赐恩宠的天主》谕令，钦定圣母升天为信理。

今天，我们一读到依诺增爵四世教宗于1252年颁布的《根除异端》（AdExtirpanda）训令，就会感到颤抖。

该体系以《圣教法典》（CodexIurisCanonici）为基本框架，并通过教宗颁布的《宗座宪章》（ApostolicConstitution）和《手谕》（MotuProprio）等文件不断完善。

而教宗方济各于二月七日接见册封圣人部部长安杰洛·阿马托枢机时，亦授权该部会签署法令，将韩国殉道者保禄．尹持忠（YunJi-Chung）及一百廿三位同伴册封为真福。

教宗继续说，今日世界呈现的特性是，不同社团间爆发的繁多战争，不同种族和宗教间存在着新旧分裂与不和，无法令之修好，反而演变为暴力。

他在发言和解答问题的过程中多次提到梵二大公会议法令《礼仪宪章》和《弥撒总论》（对吗？），给人们留下深刻印象。

《教友传教法令》面对中国教会的现状，显得我们肩上使命的重要。中国教会要复兴，必须始于基督徒使命感的觉醒。

福传意向:促进和维护人类的生命愿在传教国家内的政府机关能以适切的法令促进和维护人类自受孕开始至自然终结的生命。