去世前，已到了昏迷状态，可她口里仍一遍一遍重复着：“圣母我的好母亲，我把灵魂肉身完全交给您，求您赐我爱人如己。”2001年11月23日，老人在唐墓桥老修女院安然睡在圣母爱的怀中。

这是望德的基础，望德不是单纯的乐观，也不是一种心理状态或自我鼓励。基督徒的望德是天主赐予我们的恩典，我们若能走出自我，就能向天主开放。望德不叫人蒙羞，因为圣神已倾注在我们心中了（参阅：罗五5）。

在阿甘本看来：难民和移民的问题其实使整个世界都处于一种“相互移居的状态”，也就是说“他们”使“我们”也经历着“移居或避难”；这样，“地缘政治”和“身份政治”的偏狭必然被改变，“西方现有政治观念和制度的种种问题

大家都很欢迎我们，我们给学生上课同时，也给他们进行心理抚慰，经过陪伴与辅导，孩子们大部分从地震阴影中走出来，投入到正常的学习状态中，他们渴望通过学习走出高原，见到外面不同的世界。

孩童时的各种创伤也会造成性格上的消极性；对人对己不自觉地失去信心和怀疑，对事物的观点及感受存着歪曲性的偏差和凝固，心灵处于怯懦、自卑、退缩、依赖和贫乏的状态。

因此我们也当引以为戒，常常反省、检查自己的信仰生活和心灵状态，是否将最终目标锁定在现世的福祉、顺畅、名利、快乐上呢？是否只追求自我精神的“圆满”或天堂的“福乐”呢？

科学家们称，原谅别人，会让人更容易忘记痛苦的经历，从不良情绪中解脱出来，恢复身心的平衡状态。

人的认知状态被破坏，不能再如实认知事物的本质，甚至意志与意志都在发生“挣扎”、“战斗”。

它迫使人处于边缘状态……”灰色的描绘却也很逼真。（待续）

我们几乎不需要什么就能摆脱傲；只要默观星空就足以让人恢复正常的状态，正如圣咏所言:“当我仰观你手指创造的穹苍，和你在天空布置的星辰月亮，世人算什么，你竟对他怀念不忘？人子算什么，你竟对他眷顾周祥？”