教宗进一步强调：“内心自由是克胜如今已经破坏整个世界的腐败和贪婪的先决要件。只有当天主成为我们的财富的时候，只有当我们每天耐心作牺牲，放弃一点东西的时候，我们才能找到内心真正的自由”。

吸毒自戕，与害人无异；践踏自然，破坏环境便是不爱天主的“样样都好”的工程。其次，在三德中，信德是基础却全由爱德来体现。圣保禄宗徒说：“你们应该彼此相爱，除此之外，没有甚么其它的债了。

二、别看圣堂被破坏，可是圣母仍然在。十字圣号常招手，朝圣教友不断来。三、慈母看顾全世界，不分远近和中外。只要真心来求她，圣母一定会关怀。确实圣堂能拆掉，但圣母的形象永远活在她儿女的心中。

《成人要理问答》论罪是这样说的：凡破坏或损伤天主合一的思想、言论、欲望或行为等都是罪又说：当你意识到你在明知故意地做了反对良心及天主诫命的事时，就构成了犯罪，按此标准，人不仅在行为上而且在思想上违背了自己的良心和天主所立的诫命

在犯罪中，人破坏别人，毁坏自己，也伤害和天主父的关系。通过圣神，主耶稣基督更将赦罪的权柄交给了教会。在修和圣事中，主教和神父代表天主帮助愿意悔改的罪人重新与天主、并与人修和更新。

西湾子，中国天主教著名的老教区，为了发展经济，保护生态环境，从光绪24年（1898年）就开始了植树造林运动，可惜在抗战时树林大部分被日寇砍伐破坏。

在世界苦难之中，他们也曾祈求天主限制破坏世界和限制我们生活中的邪恶。这一崇尚人性的经文解释也编入了礼仪之中:在每一项礼仪中，惟独拜占庭礼仪除外，天主经的最后一项祈祷引申到了每一个人的祈祷。

正因为对自己形象的信心不足、对天主的杰作不肯认可，所以才尝试着破坏天主的工程；就像昔日的围湖造地、毁林造田一样，人为地违反自然规律，结果导致了深重的灾难。

感恩祭往往被贬低为「仪式性的举动」，破坏基督死而复活的「奥迹的伟大」。相反地，要「再次理解祂受难、牺牲的伟大。我们必须竭尽所能地保护神圣感恩祭的恩典不被侵犯」。

感恩祭往往被贬低为仪式性的举动，破坏基督死而复活的奥迹的伟大。相反地，要再次理解祂受难、牺牲的伟大。我们必须竭尽所能地保护神圣感恩祭的恩典不被侵犯。