对于他们而言，中国宗教学也是身为美籍学者的中国宗教学。他们短期生活在中国，他们也在晚年投入热情与精力研究具有丰富、多元的宗教传统与宗教现实的中国，并愿意将中国宗教研究告诉国际学术界。

此处所说的研究，不是指学术性的探讨，我们不是要做圣经学者，而是要寻求天主的旨意及善度教友生活的规范。所以我们不可高傲自大，随自己的私意去解释圣经，因为如此做，将会错误百出，误入歧途。

一些圣经学者对复兴的定义是：更新信徒的灵命，燃起他们的神火，带来罪人的悔改，使倒退的教会重新焕发出生机和活力，并唤醒社会各阶层的人归向主。

这是闽台天主教界首次以学术研讨方式开展的交流合作，厦门教区蔡炳瑞主教、台南教区黄敏正主教、台北总教区钟安住总主教在内的近百位嘉宾、神职人员、学者、教友参加研讨交流，并赴厦门、漳州等地参访。

发行后曾轰动教内外文坛,并蒙不少学者青睐,而他那时不过是一个26岁左右、尚未晋铎的年轻耶稣会会士。

我相信会有研究教会历史的大学者有一天会做这方面的学术研究。我想利用周末闲暇的时光，轻松愉快地为陕神写篇随笔散文，把我所见所闻，生命中经历的陕神，写下来，为陕神“长大”的历史，做个见证。

作为天主教两千多年历史与文化的见证者，梵蒂冈博物馆每年吸引数以万计的游客和学者，成为艺术爱好者与历史学者的精神殿堂。

它由关顾天主子民的主教们领导，并由热爱教会及礼仪牧灵的学者来启发。其后，梵蒂冈第二届大公会议的《礼仪宪章》，使教会这棵树开花结果。

此外，还有非基督徒的建筑师、学者也来助兴。大家除了由理论层面来探讨，也进入实务经验来分享，并一起关怀礼仪空间的本地化。研讨会办得相当成功。

罗塞蒂：在过去的几年里，美国许多学者有同样的发现：90%的司铎表示自己很快乐。在我的调查中数据是92.4%。