在兰登及学者李伊‧提宾爵士（SirLeighTeabing）的帮助下，她开始研究女神崇拜并且将达文西的画作予以解碼。提宾爵士也向她解释，是君士坦丁大帝将梵谛冈建立为一个新的权力中心。　　

对于汤若望的这些活动，学者早有论述。但这些活动中有一项，即汤若望将《崇祯历书》改编为《西洋新法历书》一书，虽屡屡被论者提及，却往往仅一笔带过而已。此处稍对汤若望这一改编工作作较为具体的讨论。　　

否则，即使我们成为圣经学者，也得不到读经的益处。为此耶稣痛斥经师和法利塞人说：“经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。”

当然，对起初先民的居住地——“峒唝”的认证，是由民俗学者的口中得已充分的证实。

罗塞蒂：在过去的几年里，美国许多学者有同样的发现：90%的司铎表示自己很快乐。在我的调查中数据是92.4%。

有一些专家学者认为教父的时代要延续到十二世纪中叶才真正结束，因为生活在这个时代的教会大学者、大圣师、法国的圣伯尔纳多（1090-1153）是教父时代最后的掌门人。摘自《天主教教史》

，并从中汲取精神的营养……哭着感恩，笑着交托主，耶稣基督，感谢你又陪伴我们走过2015年，感谢你祝福了我们中的每一个：主祭者、参礼者、福传者、歌咏者、服务者，外出打工者，求学者

我有幸在2014年和2017年两次与荷兰方面的代表团，包括基金会和学者们接触，相聚交流，充分感触到这一个特殊纽带带来的情感的力量、道义的力量。

学者从宗徒大事录及保禄书信的内容中，归纳出保禄的三次传教旅程：第一次是大约在公元45-48年间，自安提约基雅出发，先抵塞浦路斯，经小亚细亚到耶路撒冷，参加宗徒会议，返回安提约基雅。

俄国学者基米列夫说：关于意义的问题，或显或隐，伴随着人的一生。在此人不仅要询问自己存在的意义，而且当他行动时，必须以意义为前提。