有关他的生平记载很少，反之，有关他的传说倒记录的很多。有一点是肯定的，就是自公元第四世纪起，东西各国都热烈敬礼这位圣人。

教宗的要理讲授继续以基督徒的希望为主题，当天他引用圣保禄宗徒在《罗马人书》中提及的亚巴郎的望德，解释了望德与信德的密切关系，勉励我们在绝望中仍要坚持希望，效法亚巴郎，成为焕然一新的人。

第二次是天主和亚巴郎立约。因着亚巴郎将自己的独生子祭献天主的坚定信德，天主降福亚巴郎的后代将要像天上的星星地上的沙粒那样多（参见创二十二）。

很久以前，有一个古老的传说，天主为每一个人都准备了一份礼物，那就是“成功和快乐”。但天主又不愿意让人们轻易得到这份礼物，因为他担心得到得太容易了，就不懂得去珍惜。

当天的读经讲述了亚巴郎与天主的盟约（参阅：创十七3-9）；福音则记述，耶稣在宣讲时提到，亚巴郎曾欢喜地期盼看见祂的日子（参阅：若八51-59）。在讲道中，教宗首先表明，「上主始终记得祂的盟约」。

若要同情阶级敌人，你管她去！狗咬耗子———多管闲事！”说罢，瞪了那个青年一眼。那青年顿时火冒三丈，大声对她说：“看来我非得管管这‘闲事’不可，牲口还有点人性呢！”护士回过头来，恶狠狠地说：“你骂谁？

四部福音是基督宗教有关耶稣生涯的正经，它包括若干童年故事；此外尚有并未受到教会当局批准的传说。

“平安夜，圣善夜，万暗中，光华射。照着圣母也照着圣婴，多少慈祥也多少天真，静享天赐安眠，静享天赐安眠；平安夜，圣善夜，牧羊人，在旷野。

历史背景之一1937年纳粹德国与日本结盟。次年，纳粹德国出兵占领奥地利，以武力吞并奥地利。德奥自此合并。二战期间，因奥地利和德国的合并，来自奥地利耶稣会省的神职人员在华服务行动相对比较方便。

教宗在祈祷守夜礼中谈论的正是宽恕、去爱，以及缔造和平的勇气。中非青年以香蕉树作为他们的象徵物。教宗省思香蕉树的强韧，指出它是「生命的象徵」。