假如我是教宗方济各，为了在中国的天主教，我会效法利玛窦神父的精神，学懂得国人的酱缸文化。这酱缸文化，在柏杨的笔下，被描写的淋漓尽致。

教友的组织为“北美华人天主教教友联会”,此外，旧金山还有利玛窦中西文化历史研究所。

他们是毛里齐奥•玛利亚•利玛窦•加里古（MaurizioMariaMatteoGarrigou）神父，圣母怜悯会创始人；克莱门特（Clemente）神父，本名温琴佐&bull

明朝时期利玛窦经印度来到北京，当时为了传教方便，他尽量迎合中国的传统风俗，因此传教工作颇见成效。清朝时期，康熙皇帝对传教士们极为欣赏，特为天主教撰写了不少有名的对联。

此后，罗明坚、利玛窦、汤若望、南怀仁、雷鸣远等一批批、一代代外籍传教士相继入华，随着一座座教堂、医院、会院的相继落成，福音的种子开始在中华大地上落地、生根、开花、结果。

汤若望的遗体被安葬在北京城西，利玛窦墓地的旁边。1679年，由汤若望编撰的《时宪历》重新开始推行，一直沿用到今天，这就是和每一个中国人都有着紧密联系的农历。

——追忆我的母亲桂芳亭一梦未醒又一春，举目不见老娘亲。今我亲人还有几？面对遗容泪纷纷。姐弟四个长成人，哪个不费慈母心？慈恩未报母离世，遥对星空自伤心。母亲一世人尊敬，医病救人传福音。

lsquo;理想与现实的矛盾’与‘知识与实践上的矛盾’[刘淑珍：《有关当代中国修女培育的几点反思》，见：《鼎》总第159期（2010），10-19页，第13-14页；杨晓亭：

于是主教就规划设计一座圣母亭，并于1993年5月13日将这尊玄义玫瑰像移上山。好事多磨。那年，上级下达文件，拆除一切违章搭建，大有雷厉风行之势。郑修女很害怕，跪着哭求，耳边有声音说：不要怕，打电话。

踏上台阶，拾级而上，山不算高，很快到达三圣亭：耶稣圣心、圣母圣心、若瑟主保，汉白玉雕像，屹立在华美的亭子中央，慈祥的迎接每一个祈祷、求恩的游人。