1629年，他又著了第一本中文版有关弥撒与礼拜仪式的小册子——《弥撒祭义略》，共2卷21页。依据17世纪宗教信仰制度和仪式，对如何理解和参与弥撒作了实践方法的阐述。

馆藏介绍唐山教区博物馆综合馆内现分别有世界天主教发展史，中国天主教发展史，唐山教区天主教发展史，唐山天主教各堂口坐落分布图，各堂口教堂室外室内图片展览，历任主教荣誉和遗物展览，中外弥撒经文、圣爵、拉丁弥撒祭衣展览

7点钟，各锣鼓团队依次步入圣堂，开始大礼弥撒，由孟主教主礼，20多位神父与祭，大家同心合意，为本次活动感恩祈福。8点30分，以隆重的开幕式拉开了序幕。首先，孟主教带领大家共念天主经。

平阳、瑞安堂区三八日庆活动照据了解，3月8日，温州堂区数百妇女赴苍南玉苍山进行圣经要理抢答、拔河、歌舞表演等联谊活动，并在山腰广场上举行了露天弥撒圣祭。

4月16日傍晚，在圣伯多禄大殿举行了隆重的复活前夕守夜礼，由枢机团团长洗者若翰·雷（GiovanniBattistaRe）枢机主持，教宗方济各坐在祭台前参礼。

在举行弥撒圣祭中，即访问南苏丹和整个旅程的最后一幕时，我回应福音，鼓励基督徒在这片苦难的土地上作“光和盐”。天主不寄希望于伟大和有权势的人，而是寄希望于渺小和卑微的人。这是天主的行为方式。

2022年3月，考古学家们在塔尖的正下方发现了一具完整的铅制棺材，经过检测这棺材已经在这里埋葬1300年了，并且还发现了一段祭廊的残片和13世纪的彩绘雕塑，真可谓是重大考古发现。

所以，主日天去圣堂参与弥撒圣祭和基督徒的各种聚会，是我们的每一位基督徒的“福利”，而不是“负担”！

其中一位方济小兄弟建议：将安多尼的舌头供在祭台上，全体会士守斋祈祷，求天主再度使安多尼的舌头活起来。天主果然俯允了他们的祈求，1946年6月13日清晨，安多尼的舌头果然又红润起来，好似活人的舌头一样。

献孩子于主，平常不过是一种形式，但对于玛利亚和耶稣，这种礼仪便成了全燔祭和爱情的象征，他们那时一定想到了十字架的祭献，那时，作为祭台的，不是西默盎的双臂，而是十字架的两根硬木；那时无论母子如何相爱，必要受苦分离