之后王惠勇开始组织一些热心教友，两三个人一组，到不进堂的教友家中去拜访、了解情况，并给予力所能及的帮助和劝勉，有些多年不进堂的教友便在他们的寻找下走进了久违的教堂，回归了天父的怀抱。

hellip;…感谢刘哲神父的引领感谢李总安排这么好的路线感谢张宇的耐心指导和一路上的帮助感谢你们一路的照顾和陪伴感谢所有善良的同伴能让我们有如此不同的感受体会天主的旨意北京牛坊：杨德惠看了家人们的分享

那位教友说，如果自己不是信仰天主的，早就想不开了，是天主在照顾着她的家。刘瑞思经常陪着那位教友到教堂拜圣体，让天主的光照耀到她的家，给予她家里光明。

提买一家三口人，他的妻子撒拉米和提买一样，也是一个不苟言笑、见到生人就拘谨的但很善良的家庭妇女。她除了操持家务外，还要到附近几个富人家里去为他们浆洗衣物，得到一点微薄的报酬以帖补家用。

男女平等要求社会惯例相应地改变，要求家庭内各人的角色按个别情况而定位。新的准则是由适合的人从事适合的职份。社会生活关心的问题，该是各人在岗位上是否称职，使能更有效地贡献社会。

她以赵庄修会为家，事事为我们着想。每次往返香港和赵庄，她都是满载而来，空手而归。每次我们去堂区服务或外出回来晚了，她在家会一直等着我们。直到我们一个个地平安回来了，她才能安心地去休息。

徐光启之后，中国人李天经和传教士罗雅各（JacquesRho，1590－1638）、汤若望（JeanAdamSchallvonBell，1591－1666）以及后来南怀仁（FerdinandVerbiest

这就是圣依纳爵·罗耀拉所说的“对别人的言语加以善意的解释”。他用三句话阐述了一个如何以善神与所有人进行对话的完整解释。教宗方济各便正是以同样的对话艺术著称。

圣保禄宗徒说：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。（格前3：6）初期的教会，新生的信仰之苗，经历了历史上无数的劫厄，终究没有枯萎凋零，相反愈发茁壮成长起来。

（罗8：35-37）神父在承受病苦中学会了坚强，也让他更明白如何去照顾别人，无论是在身体上有病的人，还是在灵魂上与天主关系疏远的，甚至那些努力寻觅天主的人。