他也就能看到自己创办复旦时的理想和曾经为之艰苦奋斗的复旦园,在这八十年代的第一个春天里将会开出多么绚丽的花朵,而这些光彩夺目的花朵也许是他做梦也没能看到的。

中年抑郁的唐朝诗人陈子昂感叹“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，贫困潦倒的杜甫“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，曹雪芹在举世闻名的《红楼梦》以“葬花”为由中感叹：“（花朵）一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

我怀着极大的热情去经山探宝，果有所得，现将这管窥蠡测，并结合本土实际，不揣冒昧录之如后。是耶？非耶？不过姑妄言之，姑妄听之。如此而已。

天主首先是狠狠的教训我，他对我的教训是非常严厉的，六年之内先后痛失两个爱子，由于受丧子之痛的打击，我的精神崩溃，整天以泪洗面，忧伤之极，两个儿子走后，我因积忧成疾，于1991年患上了肝癌，发现时已到了晚期

这样双管齐下、择其所需，多层面传递“见证信息”，会起到更大的传教效果。

五月的大地姹紫嫣红，气候温暖宜人适合外出游览，以观自然之神韵，五月的圣母月，复活的耶稣给人心灵带来的复苏与鼓舞使人产生对圣的渴慕。因此，在这一月中，全中各地掀起一股股朝圣热。

按照中国汉地习俗，棺木应以特制的名为交木的高凳支起，以取离地三尺即成佛之美意。这位德行圣洁、地位崇高的老人，却直接躺卧在大地上，一个谦卑到不能再低的位置。

常言道：木秀于林，风必摧之。水滴石穿，绳锯木断。雪松因为懂得弯腰，能以坚韧的意志抵抗住积雪的重压，在恶劣的环境中逆势而独存；当大风刮来时，高大的树木往往会被折断，而小草因为懂得屈身却安然无恙。

耶稣基督从死者中复活，对于我们信友来说，确实是喜讯中之喜讯、奇迹中之奇迹、福音中之福音、庆典中之庆典。如果说耶稣圣诞是救赎工程的开始，那么耶稣复活便是救赎工程的完成。

当嘉俾额尔天使向圣母报救恩的喜讯时，圣母先是害怕，在天使的安慰下，圣母接纳了邀请。她的接纳是一个对天主信赖的承诺。教宗也指出圣母在十字架下接纳了我们成为她的子女。