（梵蒂冈电台讯）若望二十三世自幼钦慕教会生活，在学习和灵修培育方面出众，牧灵工作丰富，外交经验深厚，先知性地召开了梵二大公会议，并在全世界倡导和平，得到了全世界的崇敬和爱戴。

那是战前，日本教会特别强调圣召培育，所以，在当时的教育熏陶下，我从小时候就希望做神父。战争期间我在一个隐修院修道。

2025年，教会迎来又一个禧年。

教宗良十三世考虑到当时社会环境远离天主，教会经受了很多苦痛，需要献上虔诚的祈祷和对天主的坚定信德。教宗也看到很多人信德的匮乏，爱德日趋走向冷漠，年轻人生活的迷茫，以及对教会的各种攻击和造谣。

父亲从不计较个人得失，总是哪里苦哪里累就有他，他教导我们教会利益高于一切，遇到打击和谩骂时不还口、不计较，他给教会办事跑腿从不报车费、饭钱，以致赵志武老会长感慨地说：他真是个好教友！

神父们应遵循三不过，即不过生日、不过主保日、不过晋铎纪念日；三拒绝，即拒绝贪恋、拒绝懒惰、拒绝诱惑；五扎根，即扎根信仰、扎根教会、扎根牧灵福传、扎根修身、扎根喜乐。

托克维尔就曾在《旧制度与大革命》一书中写到，在法国大革命之后，教会被国有化和官僚化，教会地产被收归国有，由国家支付教士的薪水，路易十四统治下的法兰西教会既是一个宗教机构，又是一个政治机构。

相传那位坚持要看到耶稣伤痕才肯相信的宗徒多默在耶稣受难后，偕同门徒亚代（Addai）、亚该（Agai）和马立（Mari）前往加色丁地区传教，建立了初期教会。

不久，教会授予他副祭的品位，并派他担任驻东罗马帝国大使。他到君士坦丁堡上任时，带了圣安德肋修院几位修士同去。他与这些修士仍和过去一样，过着修会的生活。　

事件发生后，教会人士相继拨打110、119报警，公安人员到场观察后，给教友们留下两句话：这是一个正规的教堂，你们要跟村级干部沟通，要求他们处理……请你们的神父过来给现场拍照，