有的打着宗教旗号，在网上从事各种形式的非法募捐和封建迷信等活动，损害群众身心健康和财产安全；有的在网上发表违背党的宗教政策的言论，或煽动宗教狂热，或污蔑攻击宗教，或挑起宗教间矛盾，影响宗教领域正常秩序和社会和谐稳定

他们曾用生命拷问过我们的这个时代及社会良心。在新冠疫情大流行即将被宣告结束的前夕，也许是该反思曾触及我们心灵深处的终极问题的时候了。

在我们中可以说有外部的混乱—社会混乱、政治混乱。我们想到战争，我们想到那么多没有足够食物的男孩和女孩，我们想到那么多社会不公。这是外部的混乱。但也有一种内心的混乱：我们每个人的内心。

当我们怀着赤子童心，分享出自己的“五饼二鱼”时，我们的家庭、团体和社会就会被爱所更新。3、拒绝做王主耶稣，拒绝成为当时犹太人“想要的默西亚”，也拒绝成为“被他们所立的王”。

我们办报应以灵活的方式报道读者的关心、教会的需要、社会的发展。这么一个座谈与其说是我们的一个新举措、新思维，倒不如说是广大神长教友推动福传、关心福传、支持福传的一个结果。

我们可以估计：原因在于，符合教会法典的四福音折射出了当时社会重男轻女的社会风貌。而诺斯替教派却对女性有所偏好，由此诺斯替教派甚至有女性司祭。

牧者们的责任乃是支持这个进程，并透过对平信徒职务的确认而丰富基督徒团体的生活，以便于凭借“基督徒价值观在社会、政治和经济层面上的渗透”（《福音的喜乐》劝谕，102）而有助于社会的变革。

你们要怀着夺冠的愿望来竞赛……”我们基督徒向运动员学习努力,想成己成人达到一个完美的人生，推动家庭与社会的和平共处彼此互助互爱。希望北京的奥林匹克大会给中国带来幸福和全世界的友谊！

（二）世事纷繁休怨尤，耶稣升天坐父右；教会训导铭心中，见证福音手携手。

恩格斯指出：鄙俗的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的起推动作用的灵魂；财富，财富，第三还是财富――不是社会的财富，而是这个微不足道的单个的个人的财富，这就是文明时代惟一的、具有决定意义的目的。