教理讲授作为救恩奥秘（mistagogica）[同上，166]的伊始，它将信友置身于团体生活经验与信德生命的真福之地，这种培育经验是一个不断进化与动态的过程，在其内有丰富的信德标记与语言，有利于人性一切幅度的整合

丁松筠神父1967年到台湾后，在新竹地区学习华语，从此与台湾结下不解之缘。丁松青神父，也落脚新竹五峰清泉部落为原住民服务，兄弟俩被昵称为大丁、小丁，是台湾最出名的神父兄弟档。

落叶归根，姚进平回到了他的家乡漳县，但他和家人的心已经与兰州教友的心连在了一起，本堂刘神父常常在微信里对他的关心问候和大家在微信群里对他的鼓励，让他倍感温暖。

河北邯郸朱喜乐神父司铎年对每一位司铎都有很重要的意义，促使司铎重新反省，巩固自己的圣召，去学习圣维雅内神父的圣德，并用实际行动——3推动教友家庭1+1的福传活动，一个家庭一年要传一个教外朋友认识基督。

处于三岔路口的林西堂区（照片：寇红广）2013年9月上旬到石家庄参加由信德文化研究所主办的城市化与移民及牧民照顾研讨会时，恰巧与林西堂区主任司铎张建林神父在那里碰面。

生命的奇迹，正是在人类与死神的较量中，在永不放弃的大爱中产生的。由此，她受到启发：在我们周围又有多少需要帮助的人，需要拯救的灵魂。

教廷移民与观光牧灵委员会主席韦利奥枢机（A.Veglio）十月二十九日举行记者会，公布教宗本笃十六世为来年一月十三日举行、第九十九届世界移民难民日所写的文告，主题为「移民——信仰与希望的朝圣之旅

为了让大家更多地了解他，笔者从他幼时的家庭背景谈起。一、家庭背景惨遭不幸1926年，梁志忠出生于河北石家庄平山县的一个世代教友家庭，上有两个哥哥，一个姐姐，下有一个妹妹。

陕西门徒班通过两年的培育，造就了一批又一批的教友，改变了很多堂口、家庭和个人的面貌。

这种状态会让人心境澄明，容易看清事物的本质，感受神的临在，与他沟通。德肋撒修女出身的家庭，以及她的童年就笼罩在这种沉默的氛围里。