1998年，小商店开始营业，开始生意虽然不是很好，但田连恩终于有事可做了，心终于落了下来。慢慢地，在田连恩智慧的经营下，生意渐渐地有了起色。

尤其是在弥撒中，大家手拉手唱天主经的时候，那种温情的感动难以描述，不是一家人，却胜似一家人，社会上没有这种氛围，我的眼泪随着这份感动瞬间滑了下来。从此以后，他爱上了教会并开始了慕道。

不过，这一次不是主教们云集罗马，而是全体天主子民在信德中，从梵二会议再出发。（作者系为辅大神学院信理神学在读博士）

[page]一位言传身教的善牧楷模20世纪80年代，内地多数乡间公路还不是柏油马路，路很不好走。那时谁家有急事能借到一辆吉普车或二手轿车就相当幸运了。

作为他们的课堂翻译，我感觉他们不是妇唱夫随，而是相得益彰：吉姆负责理论创新，把学术界最前沿的新观点、哲学神学史上的重要概念、中西比较的视野来支持自己的体系，并用融贯的方式深入浅出地进行分析，而尹玮玲则从社会科学和心理学的角度进行补充和推进

岳母的举动让宋福军深感意外，他说：“没有想到，岳母把她仅有的积蓄交托给了我，而不是她的儿子，我想这就是来自信仰的信任。”第二天宋福军接来了神父，为老人终傅，并当着老人的面把这些钱交给了神父。

当然，态度也好，人生观也好，不是一下子就能解决好的，需要不断地磨炼自己，反省自己，改变自己，提高自己，圣化自己。你说对吗？

爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。亲爱的诸位：既然天主这样爱了我们，我们也应该彼此相爱。

他更试图尽可能地帮助有困难的人：那些想在法国学习以便在回国后为中国服务的学生，而不是那些想移民的学生。他们有医生朋友免费治疗穷人。

堂区并不是一座建筑物，也不是一套架构，却是一个具体的信友团体，而堂区主任司铎就是其本有牧者。