另一方面，圣神修院神哲学院研究员阮美贤八月称，这道社会通谕帮助香港信徒，在关社工作上响应近年困扰香港的贫穷、青年失业等问题。

他身体力行，鞠躬尽瘁地为基督的神国拓疆扩土，而成了教会的“传教主保”。b祈祷式的福传——就像圣女小德兰。

圣体是神粮，是生命之粮。领圣体要心领神会，诚挚纪念，真切祈求才是至关重要的。“感谢我主耶稣，无价真宝神粮，赐助神力，免陷罪恶，易走天堂之路。”经文虽短但高度概括了领圣体的内涵。

教宗指出，「圣神启发前行，而祈祷向圣神敞开大门。教会内的改变若是缺乏祈祷，就不是教会的改变，而是团体的改变。敌人想要打击教会，它的第一步就是使得教会的泉源干涸，阻止教会祈祷，并作出其它一些提议」。

有些年长者可能感到精力不足、认为当“习惯成了规则”后，则很难以不同的方式行事，还有些人觉得已经为自己的家庭“劳神操心”，哪还能“为更贫穷的人”奉献己力呢，或是感到孤独如同过于沉重的巨石，教宗则邀请他们“向圣神的作为敞开心门

从敬拜上来看:中国人敬拜的诸神，民间词语中的“上贡”、“烧香”等，无不灌输给人们这样一种文化：过节就是要敬比自己能力强大的人或神。换一种说法，就是中国人崇拜的是生活本身。“过日子”往往被视为生存过程。

我们都有圣神之恩，我们都有资格明白圣经的教训；你要相信圣神，也要相信自己！读圣经不能主观，更不能按个人的意见去解释——别钻牛角尖。

纽约总主教多伦（美国主教团主席）圣父带给我们牧者的仁慈之心、学者敏锐的头脑、以及一个与神共事充满信心的灵魂。他的辞职是再次对教会深表关切的记号。

《圣经》上的话都是“由天主所派遣的圣人，在圣神的推动之下说出来的”（伯后1：21），为此我们不得不承认《圣经》的首要作者是天主。

拥护社会主义制度，遵守宪法法律，维护祖国统一；（二）信德坚固，信仰纯正，坚定维护至一、至圣、至公，从以伯多禄为宗徒之长的宗徒们传下来的教会和当信教义的统一与完整；（三）立志终生献身教会福传、牧灵事业，善度贞洁、神贫