团体朝圣只是从现代才开始；朝圣旅游这种双重行为，亦是现代的产物，并已蔚然成风，似乎有逐渐取代单纯朝圣之势。但这种双重行为是不伦不类的，是信仰被俗化的一种表现。五月是圣母月，也是朝圣的高峰期。

他问：灵魂从哪儿来？我答：灵魂是天主给的，所以人都是天主的的儿女，世上只是人生的旅途，我们的家乡在天上，最终都要回到天主身边。他问：那为什么又要有地狱呢？

如在某地，几年内教友从几千递增到了近三万。在日前举办中青年司铎培训班时，好多神父要求我安排一些福传的题材，办班期间也邀请了基督教的朋友作分享。通过办班，很多神父的福传心火被点燃。

明代主要使用的是大统历，这大统历是从元代的授时历改编而来，使用近三百年来没有得到多少修正，尤其在推算日月食方面误差很大。

香港基督教协进会执行干事，香港中文大学教授陈剑光牧师从教会法及和平学的角度，用法国和丹麦的政教关系及修和模式作借鉴，探讨了中国地上地下教会团体修和所面对的问题。

修缮中的西什库教堂现今的北堂从1985年政府拨款重修之后一直使用到现在。北堂已经30年没有进行过大的修缮，这些年北堂在使用中，慢慢的出现了很多问题：地基沉降，屋顶漏水，拉空的电线有安全隐患等等。

所以，当我们听到孩子们在废墟下面哭，我们也跟着哭，而为了把孩子从废墟中救出来，我们只能用手刨，恨不得每个人都变成千手观音的时候；当我们悼念失去生命的孩子、安慰孩子母亲的时候，变成了虔诚的孩子：妈妈，我在天堂里面很好

有一次他去罗马朝圣，途径博尔塞纳湖畔（LakeBolsena），在湖边一座小圣堂举行弥撒时，一时心中怀疑耶稣基督是否真的临在圣体内，就在这时刻，有鲜血从圣体中流出来，染满了圣体布。

从咿呀学语，您三岁牵手父母进堂，到青葱少年，您的血液中浇灌的是信仰的种子；从步履瞒珊，到行走稳健，到祭礼服务，您从黄河岸边一步步迈出了跟随基督走向加尔瓦略山的美丽而又坚实的脚步。

（格前12：28-31）路加以作证的方式开始他的福音：“我也从起头仔细访查了一切，遂立意按着次第给你写出来，为使你认清给你所讲授的道理，正确无误。”