因个人和复活的基督的相遇，共融的经验，我们很容易会把耶稣局限成我们的耶稣，我们被爱的经验，认识他的方式，但是耶稣离开我们派遣圣神来，使我们彼此成为一体。

因是之故，修女们的培育基本上是以本地教会使徒工作的需要为导向，旨在培育出在教会复兴的历史使命中的献身者，服务者。

圣母院的珍藏宝库也因收藏稀世的宗教遗物以及19世纪法国金匠的辉煌杰作而闻名于世。（参见文末有关金匠的史料。）

同样的，在基督的教会团体内，我们不是因为人的聪明而“推陈出新”，否定过去，而是在每一个“十字路口”，我们学习主耶稣，再次“回到约旦河”---主耶稣受洗而开始使命的地方（若10:40-42），再次回到“起初

有的人却强调要“爱人”，因为人能看见，天主看不见，因而成了一个“只爱人，却没有天主”的哲学团体。主耶稣批评有些人“以爱天主的名义，却忽视了自己孝敬父母，爱近人的责任”（玛15:3-7）。

厄弗辣因与偶像还有什么关系？是我磨难了她，我也要福佑她；我如一棵翠绿的松树，由于我，她才结出了果实。」（欧14:5~9）这会是法国，乃至整个欧洲的命运吗？那失节的荡妇，还有治疗的余地吗？

圣堂奉献日专用“颂谢词”称：我们信友是活石，建筑成天主的圣殿，因而使教会、亦即基督的奥体逐渐扩展。洗礼时，礼节由圣堂门口开始，主礼领候洗者由门口进到圣堂里面，表示进入教会。

可惜该问题因没受到教区长上和礼仪负责人的注意及关注，因而没得到重视解决。其实，一些共祭的神长也认为这是领受圣职新人一生一次的“机会”，用长点时间，就用长点时间吧！

（包括心理的精力，没有它我们无法形成某种思想、念头或完成某些姿势）注：它们不一定是不好，因有它们，人才可能“动”，即使是爱天主。

他在天津电视台和香港凤凰卫视主办的中国因你更美丽——2010年《泊客中国》栏目中获奖。中国政府颁发给他十大外国人对华人杰出贡献奖，表彰他的贡献。