颁布《规则》的目的，首先为司铎们提供有效的帮助，为将临期和四旬期，以及在有非天主教徒或平常不参与弥撒的教友出席庆典时的情况，作出实用说明。

北非也包括摩洛哥、阿尔及利亚和突尼斯；在这里，我们的见证以我们的生活为基础，我们不能有任何劝人改教的行为，所有的使徒工作都在教会内进行。但是我们有许多我们称之为路过的基督徒。

感到如果不写点东西有些愧对已故的王琳医生及其亲人对我福传工作的支持与厚爱。我未曾见过王琳医生。我是因着王琳医生的妹妹及其侄子而侧面了解一些关于王琳医生的为人。

教宗勉励众人祈求记忆的恩宠，好使我们记得与上主的初次相遇，那份初爱，叫我们不至於听到《默示录》中上主的谴责；祂斥责说：「我有一件事反对你，就是你忘记了你的初爱。」

在老主教教诲的朝前看，尽管信的鼓励下，一直朝前走不回头。回顾十几年的风风雨雨，渺小又软弱的他尝到了天主给的各种恩典，当遇到坎坷时经常来到主的面前，聆听主的声音，像撒慕耳那样，请上主发言。

这是你们运动的特色：你们不劝人改教！这是一项美德。」教宗表示，「走出去，孜孜不倦地与所谓的远人相遇，是多麽重要呀！」为了帮助他人在信仰上成长茁壮，「必须亲身体验天主的良善和温柔。

当时，改革派犹太经师罗森鲍姆深受感动，他表示不希望与新慕道团的这种友爱共融关系就此停止。

尽管我们不总是能互相理解，但还是要彼此相爱；我们未必总是合得来，但就是在那里能看到基督的爱。爱也能在意见和性格差异上体现出来。爱大於这些差异！这就是耶稣教导我们的爱。

谈到修生，教宗强调对他们进行灵性、知识及团体生活培育的重要性，同时不忘人性和情感生活的培育，使这些未来的司铎能够恪守自己的独身承诺，在这一点上不能有任何妥协。

因此，不能把文化对话与宗教对话分开而论。第三点，需要提醒各国政府，宗教自由在世界许多地区遭受危害的当今时代，宗教对话是当务之急，它必须在信徒之间，而不是在政府之间进行，政府不可取代个别的信徒。